Apakah Ahli Kitab kafir?

🍃🌸 Serial Fiqih Pergaulan Dengan Non Muslim🌸🍃

💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢

Bismillah al hamdulillah wash shalatu was salamu โ€˜ala rasulillah wa baโ€™d:

Saat ini, ada sebagian umat Islam yang lidahnya kelu menyebut istilah kafir kepada orang selain Islam. Alasan mereka, karena non muslim pun percaya โ€œTuhanโ€, dan khawatir disebut intoleran. Bahkan ada yang tega menuduh istilah kafir merupakan kekerasan teologis terhadap agama lain. Padahal istilah kafir dalam Al Quran dengan beragam bentuknya: kafara, kafaru, kafirun, kuffar, yakfurun, begitu banyak. Artinya, ini adalah istilah Qurโ€™aniy, dan sangat biasa dalam istilah keislaman.

Benar, bahwa Ahli Kitab mempercayai Tuhan, tapi yang bagaimanakah itu ? Lalu, apakah mereka juga mengimani rukun iman yang lain seperti Malaikat, Kitab Suci, para nabi dan rasul, hari akhir, dan qadha dan qadar? Apakah cukup dikatakan beriman jika beriman kepada Allah, tapi tidak percaya dengan Al Quran dan Nabi Muhammad Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam? Tidak. Allah Taโ€™ala masih menyebut Ahli Kitab itu kafir.

Allah Taโ€™ala menyebutkan kekafiran Ahli Kitab secara keseluruhan:

ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽูƒูู†ู ุงู„ู‘ูŽุฐููŠู†ูŽ ูƒูŽููŽุฑููˆุง ู…ูู†ู’ ุฃูŽู‡ู’ู„ู ุงู„ู’ูƒูุชูŽุงุจู ูˆูŽุงู„ู’ู…ูุดู’ุฑููƒููŠู†ูŽ ู…ูู†ู’ููŽูƒู‘ููŠู†ูŽ ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ุชูŽุฃู’ุชููŠูŽู‡ูู…ู ุงู„ู’ุจูŽูŠู‘ูู†ูŽุฉู

Orang-orang kafir yakni ahli Kitab dan orang-orang musyrik (mengatakan bahwa mereka) tidak akan meninggalkan (agamanya) sebelum datang kepada mereka bukti yang nyata. (QS. Al Bayyinah (98): 1)

Dalam ayat ini disebutkan dua macam orang kafir, yakni Ahli Kitab dan Musyrikin. Maka, pembedaan ini menunjukkan bahwa ada sikap yang berbeda terhadap mereka di sisi umat Islam dalam kehidupan dunianya, ada pun untuk kehidupan mereka di akhirat maka kaum muslimin meyakini bahwa mereka sama saja; neraka jahannam.

Allah Taโ€™ala berfirman:

ุฅูู†ู‘ูŽ ุงู„ู‘ูŽุฐููŠู†ูŽ ูƒูŽููŽุฑููˆุง ู…ูู†ู’ ุฃูŽู‡ู’ู„ู ุงู„ู’ูƒูุชูŽุงุจู ูˆูŽุงู„ู’ู…ูุดู’ุฑููƒููŠู†ูŽ ูููŠ ู†ูŽุงุฑู ุฌูŽู‡ูŽู†ู‘ูŽู…ูŽ ุฎูŽุงู„ูุฏููŠู†ูŽ ูููŠู‡ูŽุง ุฃููˆู„ูŽุฆููƒูŽ ู‡ูู…ู’ ุดูŽุฑู‘ู ุงู„ู’ุจูŽุฑููŠู‘ูŽุฉู

โ€œSesungguhnya orang-orang kafir yakni ahli kitab dan orang-orang musyrik (akan masuk) ke neraka jahannam ; mereka kekal di dalamnya. Mereka itu adalah seburuk-buruk makhlukโ€ (QS. Al Bayyinah (98): 6)

Para ulama menyebutkan bahwa yang disebut Al Kuffaar (orang-orang kafir) ada tiga golongan:

Pertama. Ahli Kitab,

Kedua, golongan yang memiliki kitab tapi bukan dari langit, seperti Majusi.

Ketiga, para penyembeh berhala, mereka tanpa kitab apa pun.

Ada pun Ahli Kitab yang telah mengimani Allah dan RasulNya, tidak lagi dinamakan Ahli Kitab tapi dia adalah seorang muslim, dan dihukumi sebagai muslim, dan Allah Taโ€™ala menjanjikan mereka dengan surgaNya.

Allah Taโ€™ala berfirman:

ูˆูŽู„ูŽูˆู’ ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุฃูŽู‡ู’ู„ูŽ ุงู„ู’ูƒูุชูŽุงุจู ุขูŽู…ูŽู†ููˆุง ูˆูŽุงุชู‘ูŽู‚ูŽูˆู’ุง ู„ูŽูƒูŽูู‘ูŽุฑู’ู†ูŽุง ุนูŽู†ู’ู‡ูู…ู’ ุณูŽูŠู‘ูุฆูŽุงุชูู‡ูู…ู’ ูˆูŽู„ูŽุฃูŽุฏู’ุฎูŽู„ู’ู†ูŽุงู‡ูู…ู’ ุฌูŽู†ู‘ูŽุงุชู ุงู„ู†ู‘ูŽุนููŠู…ู

Dan seandainya Ahli Kitab beriman dan bertakwa, tentulah Kami tutup (hapus) kesalahan-kesalahan mereka dan tentulah Kami masukkan mereka kedalam surga-surga yang penuh kenikmatan. (QS. Al Maidah (5): 65)

Mafhum mukhalafah (makna implisit) ayat ini menunjukkan bahwa Ahli Kitab adalah kafir. Namun, jika mereka beriman dan betaqwa kepada Allah Taโ€™ala yaitu diawali dengan bersyahadah, maka mereka adalah muslim.

Tentang kafirnya Nasrani, Allah Taโ€™ala berfirman:

ู„ูŽู‚ูŽุฏู’ ูƒูŽููŽุฑูŽ ุงู„ู‘ูŽุฐููŠู†ูŽ ู‚ูŽุงู„ููˆุง ุฅูู†ู‘ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูŽ ู‡ููˆูŽ ุงู„ู’ู…ูŽุณููŠุญู ุงุจู’ู†ู ู…ูŽุฑู’ูŠูŽู…ูŽ ูˆูŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ู’ู…ูŽุณููŠุญู ูŠูŽุง ุจูŽู†ููŠ ุฅูุณู’ุฑูŽุงุฆููŠู„ูŽ ุงุนู’ุจูุฏููˆุง ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูŽ ุฑูŽุจู‘ููŠ ูˆูŽุฑูŽุจู‘ูŽูƒูู…ู’ ุฅูู†ู‘ูŽู‡ู ู ู…ูŽู†ู’ ูŠูุดู’ุฑููƒู’ ุจูุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ููŽู‚ูŽุฏู’ ุญูŽุฑู‘ูŽู…ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ุงู„ู’ุฌูŽู†ู‘ูŽุฉูŽ ูˆูŽู…ูŽุฃู’ูˆูŽุงู‡ู ุงู„ู†ู‘ูŽุงุฑู ูˆูŽู…ูŽุง ู„ูู„ุธู‘ูŽุงู„ูู…ููŠู†ูŽ ู…ูู†ู’ ุฃูŽู†ู’ุตูŽุงุฑู ู„ูŽู‚ูŽุฏู’ ูƒูŽููŽุฑูŽ ุงู„ู‘ูŽุฐููŠู†ูŽ ู‚ูŽุงู„ููˆุง ุฅูู†ู‘ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูŽ ุซูŽุงู„ูุซู ุซูŽู„ูŽุงุซูŽุฉู ูˆูŽู…ูŽุง ู…ูู†ู’ ุฅูู„ูŽู‡ู ุฅูู„ู‘ูŽุง ุฅูู„ูŽู‡ูŒ ูˆูŽุงุญูุฏูŒ ูˆูŽุฅูู†ู’ ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽู†ู’ุชูŽู‡ููˆุง ุนูŽู…ู‘ูŽุง ูŠูŽู‚ููˆู„ููˆู†ูŽ ู„ูŽูŠูŽู…ูŽุณู‘ูŽู†ู‘ูŽ ุงู„ู‘ูŽุฐููŠู†ูŽ ูƒูŽููŽุฑููˆุง ู…ูู†ู’ู‡ูู…ู’ ุนูŽุฐูŽุงุจูŒ ุฃูŽู„ููŠู…ูŒ

Sesungguhnya TELAH KAFIRLAH orang-orang yang berkata: “Sesungguhnya Allah ialah Al Masih putera Maryam”, padahal Al Masih (sendiri) berkata: “Hai Bani Israil, sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu.” Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun. Sesungguhnya TELAH KAFIR orang-orang yang mengatakan: “Bahwasanya Allah salah seorang dari yang tiga”, padahal sekali-kali tidak ada Tuhan selain dari Tuhan Yang Esa. Jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu, pasti orang-orang yang kafir diantara mereka akan ditimpa siksaan yang pedih. (QS. Al Maidah (5): 72-73)

Tentang kafirnya Yahudi, Allah Taโ€™ala berfirman:

ูˆูŽู‚ูŽุงู„ูŽุชู ุงู„ู’ูŠูŽู‡ููˆุฏู ุนูุฒูŽูŠู’ุฑูŒ ุงุจู’ู†ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ูˆูŽู‚ูŽุงู„ูŽุชู ุงู„ู†ู‘ูŽุตูŽุงุฑูŽู‰ ุงู„ู’ู…ูŽุณููŠุญู ุงุจู’ู†ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุฐูŽู„ููƒูŽ ู‚ูŽูˆู’ู„ูู‡ูู…ู’ ุจูุฃูŽูู’ูˆูŽุงู‡ูู‡ูู…ู’ ูŠูุถูŽุงู‡ูุฆููˆู†ูŽ ู‚ูŽูˆู’ู„ูŽ ุงู„ู‘ูŽุฐููŠู†ูŽ ูƒูŽููŽุฑููˆุง ู…ูู†ู’ ู‚ูŽุจู’ู„ู ู‚ูŽุงุชูŽู„ูŽู‡ูู…ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุฃูŽู†ู‘ูŽู‰ ูŠูุคู’ููŽูƒููˆู†ูŽ

“Orang-orang Yahudi berkata: ‘Uzair itu putra Allah’ dan orang Nasrani berkata: ‘Al Masih itu putra Allah’. Demikian itulah ucapan mereka dengan mulut mereka, mereka meniru perkataan orang-orang kafir yang terdahulu. Allah melaknati mereka; bagaimana mereka sampai berpaling?” (QS. Al Taubah (9): 30)

Demikianlah keterangan Al Quran tentang kafirnya Ahli kitab; Yahudi dan Nasrani.

Ada pun dalam sunnah, Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam juga menegaskan kafirnya Ahli Kitab yang tidak beriman kepada Allah dan RasulNya.

Dari Abu Hurairah Radhiallahu โ€˜Anhu, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

ูˆูŽุงู„ู‘ูŽุฐููŠ ู†ูŽูู’ุณู ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู ุจููŠูŽุฏูู‡ู ู„ูŽุง ูŠูŽุณู’ู…ูŽุนู ุจููŠ ุฃูŽุญูŽุฏูŒ ู…ูู†ู’ ู‡ูŽุฐูู‡ู ุงู„ู’ุฃูู…ู‘ูŽุฉู ูŠูŽู‡ููˆุฏููŠู‘ูŒ ูˆูŽู„ูŽุง ู†ูŽุตู’ุฑูŽุงู†ููŠู‘ูŒ ุซูู…ู‘ูŽ ูŠูŽู…ููˆุชู ูˆูŽู„ูŽู…ู’ ูŠูุคู’ู…ูู†ู’ ุจูุงู„ู‘ูŽุฐููŠ ุฃูุฑู’ุณูู„ู’ุชู ุจูู‡ู ุฅูู„ู‘ูŽุง ูƒูŽุงู†ูŽ ู…ูู†ู’ ุฃูŽุตู’ุญูŽุงุจู ุงู„ู†ู‘ูŽุงุฑู

“Demi Zat yang jiwa Muhammad berada dalam tanganNya, tidak seorangpun dari umat ini yang mendengarku, baik seorang Yahudi atau Nashrani, lalu ia meninggal dalam keadaan tidak beriman terhadap risalahku ini; melainkan ia menjadi penghuni neraka.โ€ (HR. Muslim no. 153)

Kaum Ahli Kitab, walau mereka kafir namun mereka tidak pada pada derajat kekafiran yang paling atas. Para ulama telah membuat klasifikasi (ashnaaf) mereka sebagai berikut, sebagaimana disebutkan oleh Imam Al Kasaniy dan Imam Ibnu Qudamah Rahimahumallah:

ุตูู†ู’ููŒ ู…ูู†ู’ู‡ูู…ู’ ูŠูู†ู’ูƒูุฑููˆู†ูŽ ุงู„ุตู‘ูŽุงู†ูุนูŽ ุฃูŽุตู’ู„ุงู‹ ุŒ ูˆูŽู‡ูู…ู ุงู„ุฏู‘ูŽู‡ู’ุฑููŠู‘ูŽุฉู ุงู„ู’ู…ูุนูŽุทู‘ูู„ูŽุฉู
ูˆูŽุตูู†ู’ููŒ ู…ูู†ู’ู‡ูู…ู’ ูŠูู‚ูุฑู‘ููˆู†ูŽ ุจูุงู„ุตู‘ูŽุงู†ูุนู ุŒ ูˆูŽูŠูู†ู’ูƒูุฑููˆู†ูŽุชูŽูˆู’ุญููŠุฏูŽู‡ู ุŒ ูˆูŽู‡ูู…ู ุงู„ู’ูˆูŽุซูŽู†ููŠู‘ูŽุฉู ูˆูŽุงู„ู’ู…ูŽุฌููˆุณู
ูˆูŽุตูู†ู’ููŒ ู…ูู†ู’ู‡ูู…ู’ ูŠูู‚ูุฑู‘ููˆู†ูŽ ุจูุงู„ุตู‘ูŽุงู†ูุนู ูˆูŽุชูŽูˆู’ุญููŠุฏูู‡ู ุŒ ูˆูŽูŠูู†ู’ูƒูุฑููˆู†ูŽ ุงู„ุฑู‘ูุณูŽุงู„ูŽุฉูŽ ุฑูŽุฃู’ุณู‹ุง ุŒ ูˆูŽู‡ูู…ู’ ู‚ูŽูˆู’ู…ูŒ ู…ูู†ูŽ ุงู„ู’ููŽู„ุงูŽุณูููŽุฉู
ูˆูŽุตูู†ู’ููŒ ู…ูู†ู’ู‡ูู…ู’ ูŠูู‚ูุฑู‘ููˆู†ูŽ ุงู„ุตู‘ูŽุงู†ูุนูŽ ูˆูŽุชูŽูˆู’ุญููŠุฏูŽู‡ู ูˆูŽุงู„ุฑู‘ูุณูŽุงู„ูŽุฉูŽ ูููŠ ุงู„ู’ุฌูู…ู’ู„ูŽุฉู ุŒ ู„ูŽูƒูู†ู‘ูŽู‡ูู…ู’ ูŠูู†ู’ูƒูุฑููˆู†ูŽ ุฑูุณูŽุงู„ูŽุฉูŽ ู†ูŽุจููŠู‘ูู†ูŽุง ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ูˆูŽู‡ูู…ู ุงู„ู’ูŠูŽู‡ููˆุฏู ูˆูŽุงู„ู†ู‘ูŽุตูŽุงุฑูŽู‰

Kelompok yang mengingkari adanya pencipta, mereka adalah kaum dahriyah dan muโ€™aththilah (atheis).

Kelompok yang mengakui adanya pencipta, tapi mengingkari keesaanNya, mereka adalah para paganis (penyembah berhala) dan majusi.

Kelompok yang mengakui pencipta dan mengesakanNya, tapi mengingkari risalah yang pokok, mereka adalah kaum filsuf.

Kelompok yang mengakui adanya pencipta, mengeesakanNya, dan mengakui risalahNya secara global, tapi mengingkari risalah Nabi kita Muhammad Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam, mereka adalah Yahudi dan Nasrani.

(Al Bada’i Ash Shana’i, 7/102, Lihat juga Al Mughni, 8/263)

📌 Bagaimana Status dan Kedudukan kaum Kuffar (non muslim) di Negeri Muslim?

Dalam hub dengan kaum muslimin org kafir ada 4 macam:

1⃣ Kafir Dzimmi

Penjelasan dr para fuqaha:

ุฃู‡ู„ ุงู„ุฐู…ุฉ ู‡ู… ุงู„ูƒูุงุฑ ุงู„ุฐูŠู† ุฃู‚ุฑูˆุง ููŠ ุฏุงุฑ ุงู„ุฅุณู„ุงู… ุนู„ู‰ ูƒูุฑู‡ู… ุจุงู„ุชุฒุงู… ุงู„ุฌุฒูŠุฉ ูˆู†ููˆุฐ ุฃุญูƒุงู… ุงู„ุฅุณู„ุงู… ููŠู‡ู…

Kafir Dzimmi adalah orang-orang kafir yang menegaskan kekafirannya di negeri Islam, dengan kewajiban membayar jizyah dan diterapkan hukum-hukum Islam pada mereka.

(Jawaahir Al Iklil, 1/105. Al Kasysyaaf Al Qinaaโ€™, 1/704)

2⃣ Kafir mu’ahad

ู‡ูู…ู ุงู„ู‘ูŽุฐููŠู†ูŽ ุตูŽุงู„ูŽุญูŽู‡ูู…ู’ ุฅูู…ูŽุงู…ู ุงู„ู’ู…ูุณู’ู„ูู…ููŠู†ูŽ ุนูŽู„ูŽู‰ ุฅูู†ู’ู‡ูŽุงุกู ุงู„ู’ุญูŽุฑู’ุจู ู…ูุฏู‘ูŽุฉู‹ ู…ูŽุนู’ู„ููˆู…ูŽุฉู‹ ู„ูู…ูŽุตู’ู„ูŽุญูŽุฉู ูŠูŽุฑูŽุงู‡ูŽุง ุŒ ูˆูŽุงู„ู’ู…ูุนูŽุงู‡ูŽุฏู : ู…ูู†ูŽ ุงู„ู’ุนูŽู‡ู’ุฏู : ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุงู„ุตู‘ูู„ู’ุญู ุงู„ู’ู…ูุคูŽู‚ู‘ูŽุชู

Mereka adalah yang mau berdamai dengan imam kaum muslimin untuk mengakhiri perang selama waktu tertentu yang diketahui melihat adanya maslahat hal itu. Al Mu’ahad diambil dari Al ‘Ahdu, yaitu damai sementara.

(Fathul Qadir, 4/293. Al Fatawa Al Hindiyah, 1/181,

Syarhul Kabir, 2/190, Mughni Al Muhtaj, 4/260, Nihayah Al Muhtaj, 7/235)

Istilah lainnya Al Hudnah, atau gencatan senjata.

3⃣ Kafir Musta’man

ุงู„ู’ู…ูุณู’ุชูŽุฃู’ู…ูŽู†ู ูููŠ ุงู„ุฃู’ูŽุตู’ู„ : ุงู„ุทู‘ูŽุงู„ูุจู ู„ูู„ุฃู’ูŽู…ูŽุงู†ู ุŒ ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุงู„ู’ูƒูŽุงููุฑู ูŠูŽุฏู’ุฎูู„ ุฏูŽุงุฑูŽ ุงู„ุฅู’ูุณู’ู„ุงูŽู…ู ุจูุฃูŽู…ูŽุงู†ู ุŒ ุฃูŽูˆู ุงู„ู’ู…ูุณู’ู„ูู…ู ุฅูุฐูŽุง ุฏูŽุฎูŽู„ ุฏูŽุงุฑูŽ ุงู„ู’ูƒููู‘ูŽุงุฑู ุจูุฃูŽู…ูŽุงู†ู

Berasal dari makna “orang yang meminta keamanan” yaitu org yang masuk ke negeri Islam dengan aman, atau seorang muslim masuk ke negeri bukan Islam dengan aman.

(Durar Al Hukam, 1/262. Ad Durul Mukhtar, 3/247. Hasyiah Abi Sa’id, 3/440)

Istilah saat ini mirip dengan non muslim yang minta suaka politik di negeri muslim atau sebaliknya.

4⃣ Kafir Harbi

ุฃูŽู‡ู’ู„ ุงู„ู’ุญูŽุฑู’ุจู ุฃูŽูˆู ุงู„ู’ุญูŽุฑู’ุจููŠู‘ููˆู†ูŽ : ู‡ูู…ู’ ุบูŽูŠู’ุฑู ุงู„ู’ู…ูุณู’ู„ูู…ููŠู†ูŽ ุงู„ู‘ูŽุฐููŠู†ูŽ ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุฏู’ุฎูู„ููˆุง ูููŠ ุนูŽู‚ู’ุฏู ุงู„ุฐู‘ูู…ู‘ูŽุฉู ุŒ ูˆูŽู„ุงูŽ ูŠูŽุชูŽู…ูŽุชู‘ูŽุนููˆู†ูŽ ุจูุฃูŽู…ูŽุงู†ู ุงู„ู’ู…ูุณู’ู„ูู…ููŠู†ูŽ ูˆูŽู„ุงูŽ ุนูŽู‡ู’ุฏูู‡ูู…ู’

Ahlul Harbi atay harbiyun, mereka adalah non muslim yang tidak masuk dalam perjanjian jaminan, juga tidak merasakan perjanjian keamanan dan perdamaian dengan kaum muslimin.

(Fathul Qadir, 4/278. Mawahib Al Jalil, 3/346-350, Asy Syarhush Shaghir, 2/267, Nihatul Muhtaj, 7/191, Mughnil Muhtaj, 4/209)

Semuanya tidak diboleh diganggu dan diperangi kecuali Kafir Harbi. Lalu, Kapankah mereka menjadi kafir harbi semua?

ูŠุตุจุญ ุงู„ุฐู…ูŠ ูˆุงู„ู…ุนุงู‡ุฏ ูˆุงู„ู…ุณุชุฃู…ู† ููŠ ุญูƒู… ุงู„ุญุฑุจูŠ ุจุงู„ู„ุญุงู‚ ุจุงุฎุชูŠุงุฑู‡ ุจุฏุงุฑ ุงู„ุญุฑุจ ู…ู‚ูŠู…ุง ููŠู‡ุง ุŒ ุฃูˆ ุฅุฐุง ู†ู‚ุถ ุนู‡ุฏ ุฐู…ุชู‡ ููŠุญู„ ุฏู…ู‡ ูˆู…ุงู„ู‡

Kafir dzimmi, muโ€™ahad (kafir yang terikat perjanjian), dan mustaโ€™man (minta suaka kemanan), akan dihukumi menjadi kafir harbi jika mereka memilih untuk tinggal di negeri kafir harbi, atau jika perjanjian jaminan kepada mereka sudah batal, maka halal darah dan hartanya.

(Ad Durul Mukhtar, 3/275, Syarhus Shaghir, 2/316, Mughni Muhtaj, 4/258-262)

Demikian tentang kekafiran Ahli Kitab. Posisi mereka yang kafir bukan berarti boleh berbuat semena-mena. Tp, sekedar positioning menurut perspektif Islam, yang mesti kita ketahui.

Demikian. Wallahu a’lam

🍃🌸🌾🌻🌴🌺☘🌷

✍ Farid Nu’man Hasan

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

scroll to top