Hukum Menshalatkan Orang yang Mati Bunuh Diri

🐾🐾🐾🐾🐾🐾🐾🐾🐾

Dari Jabir bin Samurah Radhiallahu โ€˜Anhu, katanya:

ุฃูุชููŠูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ุจูุฑูŽุฌูู„ู ู‚ูŽุชูŽู„ูŽ ู†ูŽูู’ุณูŽู‡ู ุจูู…ูŽุดูŽุงู‚ูุตูŽ ููŽู„ูŽู…ู’ ูŠูุตูŽู„ู‘ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู

Dihadapkan kepada Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam seorang laki-laki yang membunuh dirinya dengan menggunakan Masyaaqis, lalu Beliau tidak menshalatkannya. (HR. Muslim No. 978, At Tirmidzi No. 1068, Abu Daud No. 3185, Ahmad No. 20816, 20848)

Hadits ini menyebutkan bahwa Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam tidak mau menshalatkan orang yang bunuh diri. Apakah sikap Beliau menunjukkan larangan menshalatkannya? Ataukah bermakna sekedar tidak suka? Ataukah itu bermakna hilangnya syafaat dari Rasulullah Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam untuk orang tersebut? Ataukah itu merupakan sikap peringatakan bagi yang lainnya agar tidak melakukan hal serupa?

Sebagian ulama mengatakan bahwa secara mutlak orang bunuh diri tidak boleh dishalatkan. Sebagian lain mengatakan orang bunuh diri tetap dishalatkan, sebab perbuatan nabi hanyalah peringatan dan pelajaran bagi orang lain agar tidak melakukannya. Ada pula yang mengatakan, imam kaum muslimin tidak usah menshalatkan adapun selainnya boleh menshalatkan.

Imam At Tirmidzi menerangkan:

ูˆุงุฎุชู„ู ุฃู‡ู„ ุงู„ุนู„ู… ููŠ ู‡ุฐุง ูู‚ุงู„ ุจุนุถู‡ู… ูŠุตู„ูŠ ุนู„ู‰ ูƒู„ ู…ู† ุตู„ู‰ ุฅู„ู‰ ุงู„ู‚ุจู„ุฉ ูˆุนู„ู‰ ู‚ุงุชู„ ุงู„ู†ูุณ ูˆู‡ูˆ ู‚ูˆู„ ุงู„ุซูˆุฑูŠ ูˆ ุฅุณุญู‚ ูˆู‚ุงู„ ุฃุญู…ุฏ ู„ุง ูŠุตู„ูŠ ุงู„ุฅู…ุงู… ุนู„ู‰ ู‚ุงุชู„ ุงู„ู†ูุณ ูˆูŠุตู„ูŠ ุนู„ูŠู‡ ุบูŠุฑ ุงู„ุฅู…ุงู…

Para ulama telah berbeda pendapat dalam hal ini. Sebagian mereka mengatakan tetap dishalatkan untuk orang yang masih melaksanakan shalat menghadap kiblat dan bagi orang yang membunuh dirinya. Inilah pendapat Sufyan Ats Tsauri dan Ishaq. Sedangkan Ahmad berpendapat bahwa Imam tidak usah menyolatkan orang yang bunuh diri, dan selain Imam boleh menshalatkannya. (Sunan At Tirmidzi No. 1068)

Tertulis dalam Al Bahr Az Zakhar โ€“ Musnad Al Bazzar:

ูˆุฅู†ู…ุง ุชุฑูƒ ุงู„ู†ุจูŠ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ุงู„ุตู„ุงุฉ ุนู„ูŠู‡ ุนู†ุฏู†ุง ูˆุงู„ู„ู‡ ุฃุนู„ู… ุนู‚ูˆุจุฉ ู„ุฆู„ุง ูŠุนูˆุฏ ุบูŠุฑู‡ ููŠุตู†ุน ู…ุซู„ ุฐู„ูƒ ุจู†ูุณู‡

Menurut kami, Sesungguhnya Nabi Shallallahu โ€œAlaihi wa Sallam tidak mau menshalatkannya -wallahu aโ€™lam- sebagai hukuman agar tidak ada orang lain yang mengulangi perbuatan itu, melakukan itu terhadap dirinya sendiri.โ€ (Al Bahr Az Zakhar, No. 4278, pada Bab Musnad Jabir bin Samurah)

Hal serupa juga dikatakan Imam An Nawawi Rahimahullah:

ูˆูŽูููŠ ู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ู’ุญูŽุฏููŠุซ ุฏูŽู„ููŠู„ ู„ูู…ูŽู†ู’ ูŠูŽู‚ููˆู„ : ู„ูŽุง ูŠูุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุนูŽู„ูŽู‰ ู‚ูŽุงุชูู„ ู†ูŽูู’ุณู‡ ู„ูุนูุตู’ูŠูŽุงู†ูู‡ู ุŒ ูˆูŽู‡ูŽุฐูŽุง ู…ูŽุฐู’ู‡ูŽุจ ุนูู…ูŽุฑ ุจู’ู† ุนูŽุจู’ุฏ ุงู„ู’ุนูŽุฒููŠุฒ ูˆูŽุงู„ู’ุฃูŽูˆู’ุฒูŽุงุนููŠู‘ู ุŒ ูˆูŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ู’ุญูŽุณูŽู† ูˆูŽุงู„ู†ู‘ูŽุฎูŽุนููŠู‘ู ูˆูŽู‚ูŽุชูŽุงุฏูŽุฉู ูˆูŽู…ูŽุงู„ููƒ ูˆูŽุฃูŽุจููˆ ุญูŽู†ููŠููŽุฉ ูˆูŽุงู„ุดู‘ูŽุงููุนููŠู‘ ูˆูŽุฌูŽู…ูŽุงู‡ููŠุฑ ุงู„ู’ุนูู„ูŽู…ูŽุงุก : ูŠูุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ุŒ ูˆูŽุฃูŽุฌูŽุงุจููˆุง ุนูŽู†ู’ ู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ู’ุญูŽุฏููŠุซ ุจูุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ู„ูŽู…ู’ ูŠูุตูŽู„ู‘ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ุจูู†ูŽูู’ุณูู‡ู ุฒูŽุฌู’ุฑู‹ุง ู„ูู„ู†ู‘ูŽุงุณู ุนูŽู†ู’ ู…ูุซู’ู„ ููุนู’ู„ู‡ ุŒ ูˆูŽุตูŽู„ู‘ูŽุชู’ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ุงู„ุตู‘ูŽุญูŽุงุจูŽุฉ

Pada hadits ini terdapat dalil bagi pihak yang mengatakan: โ€œOrang yang bunuh diri tidaklah dishalatkan karena kedurhakaannya.โ€ Inilah madzhab Umar bin Abdul Aziz dan Al Auzaโ€™i. Sedangkan Al Hasan, An Nakhaโ€™i, Qatadah, Malik, Abu Hanifah, Asy Syafiโ€™i, dan mayoritas ulama mengatakan: โ€œDia dishalatkan.โ€ Mereka memberikan jawaban terhadap hadits ini bahwa Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam tidak menyolatkannya sebagai peringatakan bagi manusia dari perbuatan semisal itu, dan para sahabat menshalatkannya. (Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 3/405. Mawqiโ€™ Ruh Al Islam)

Begitu pula dikatakan oleh Imam Ibnu Abdil Bar Rahimahullah:

ุญู…ู„ูˆู‡ ุนู„ู‰ ุฃู†ู‡ ุตู„ู‰ ุนู„ูŠู‡ ุบูŠุฑู‡ ูˆุงู„ู„ู‡ ุฃุนู„ู… ูˆุฐู‡ุจูˆุง ุฅู„ู‰ ุฃู† ูƒู„ ู…ู† ูƒุงู† ู…ู† ุฃู‡ู„ ุงู„ู‚ุจู„ุฉ ู„ุง ุชุชุฑูƒ ุงู„ุตู„ุงุฉ ุนู„ูŠู‡ ูˆุนู„ู‰ ู‡ุฐุง ุฌู…ุงุนุฉ ุงู„ุนู„ู…ุงุก ุฅู„ุง ุฃุจุง ุญู†ูŠูุฉ ูˆุฃุตุญุงุจู‡ ูุฅู†ู‡ู… ุฎุงู„ููˆุง ููŠ ุงู„ุจุบุงุฉ ูˆุญุฏู‡ู… ูู‚ุงู„ูˆุง ู„ุง ู†ุตู„ูŠ ุนู„ูŠู‡ู…

Mereka menafsirkannya bahwa selainnya (Nabi, pen) menshalatkannya. Wallahu Aโ€™lam. Mereka berpendapat bahwa semua ahli kiblat tidaklah ditinggalkan shalat atasnya, dan atas inilah pendapat jamaah para ulama, kecuali Abu Hanifah dan para sahabatnya. Mereka berbeda pendapat tentang pemberontak, kata mereka: Kami tidak menshalatkan mereka (para pemberontak). (Imam Ibnu Abdil Bar, At Tamhid, 24/131. Muasasah Al Qurthubah)

📌 Manakah pendapat yang kuat?

Pendapat yang lebih rajih (kuat) adalah orang bunuh diri tetap dishalatkan, sebagaimana pendapat mayoritas ulama. Sebab, disebutkan dalam riwayat lain bahwa ada beberapa keadaan manusia yang Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam tidak mau shalatkan, ternyata walau Beliau tidak menshalatkan, Beliau tetap memerintahkan sahabatnya untuk menshalatkan.

Dari Zaid bin Khalid Al Juhni Radhiallahu โ€˜Anhu, katanya:

ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุฑูŽุฌูู„ู‹ุง ู…ูู†ู’ ุฃูŽุตู’ุญูŽุงุจู ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ุชููˆููู‘ููŠูŽ ูŠูŽูˆู’ู…ูŽ ุฎูŽูŠู’ุจูŽุฑูŽ ููŽุฐูŽูƒูŽุฑููˆุง ุฐูŽู„ููƒูŽ ู„ูุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุตูŽู„ู‘ููˆุง ุนูŽู„ูŽู‰ ุตูŽุงุญูุจููƒูู…ู’ ููŽุชูŽุบูŽูŠู‘ูŽุฑูŽุชู’ ูˆูุฌููˆู‡ู ุงู„ู†ู‘ูŽุงุณู ู„ูุฐูŽู„ููƒูŽ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุฅูู†ู‘ูŽ ุตูŽุงุญูุจูŽูƒูู…ู’ ุบูŽู„ู‘ูŽ ูููŠ ุณูŽุจููŠู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ููŽููŽุชู‘ูŽุดู’ู†ูŽุง ู…ูŽุชูŽุงุนูŽู‡ู ููŽูˆูŽุฌูŽุฏู’ู†ูŽุง ุฎูŽุฑูŽุฒู‹ุง ู…ูู†ู’ ุฎูŽุฑูŽุฒู ูŠูŽู‡ููˆุฏูŽ ู„ูŽุง ูŠูุณูŽุงูˆููŠ ุฏูุฑู’ู‡ูŽู…ูŽูŠู’ู†ู

Bahwa ada seorang laki-laki dari sahabat Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam wafat pada perang Khaibar, mereka melaporkan kepada Rasulullah Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam, lalu Beliau bersabda: โ€œShalatlah kalian terhadap sahabat kalian.โ€ Maka berubahlah wajah manusia karena itu. Beliau bersabda: โ€œSesungguhnya sahabat kalian ini berkhianat dalam jihad fisabilillah, maka kami menggeledah perhiasannya, lalu kami menemukan kharazan (susunan permata) dari orang Yahudi, yang tidak setara dengan dua dirham.โ€ (HR. Abu Daud No. 2710, Syaikh Al Albani menshahihkan dalam Ahkamul Janaiz, Hal. 79, No. 58)

Dari Jabir Radhiallahu โ€˜Anhu, dia berkata:

ูƒูŽุงู†ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ู„ูŽุง ูŠูุตูŽู„ู‘ููŠ ุนูŽู„ูŽู‰ ุฑูŽุฌูู„ู ู…ูŽุงุชูŽ ูˆูŽุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ุฏูŽูŠู’ู†ูŒ ููŽุฃูุชููŠูŽ ุจูู…ูŽูŠู‘ูุชู ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุฃูŽุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ุฏูŽูŠู’ู†ูŒ ู‚ูŽุงู„ููˆุง ู†ูŽุนูŽู…ู’ ุฏููŠู†ูŽุงุฑูŽุงู†ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุตูŽู„ู‘ููˆุง ุนูŽู„ูŽู‰ ุตูŽุงุญูุจููƒูู…ู’

Adalah Rasulullah Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam tidak menshalatkan laki-laki yang memiliki hutang. Lalu didatangkan mayit ke hadapannya. Beliau bersabda: โ€œApakah dia punya hutang?โ€ Mereka menjawab: โ€œYa, dua dinar.โ€ Beliau bersabda: โ€œShalatlah untuk sahabat kalian.โ€ (HR. Abu Daud No. 3343, dishahihkan Syaikh Al Albani dalam Shahih wa Dhaif Sunan Abi Daud No. 3343)

Tentu, jika menshalatkan mereka adalah perbuatan terlarang sama sekali pasti Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam juga akan melarang para sahabatnya untuk menshalatkan. Faktanya, justru Beliau memerintahkan para sahabatnya untuk shalat jenazah kepada mayit tersebut. Ini menunjukkan bolehnya menshalatkan orang yang berbuat curang dalam jihad, berhutang, dan โ€“dengan jalan qiyas- juga orang yang bunuh diri. Ada pun Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam sendiri tidak mau menshalatkan, hal itu bermakna sebagai peringatan bagi orang lain agar tidak melakukan hal serupa dan ketidaksukaannya terhadap perbuatan itu.

Wallahu Aโ€™lam

🌷🌺🌴☘🌻🍃🌸🌾

✍ Farid Nu’man Hasan

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

scroll to top