Khitbah (Meminang/Melamar) (Bag. 2)

🐾🐾🐾🐾🐾🐾🐾🐾

3⃣ย Hukumnya

Para ulama mengatakan:

ูˆูŽู„ูŽูŠู’ุณูŽุชู’ ุดูŽุฑู’ุทู‹ุง ู„ูุตูุญู‘ูŽุฉู ุงู„ู†ู‘ููƒูŽุงุญู ููŽู„ูŽูˆู’ ุชูŽู…ู‘ูŽ ุจูุฏููˆู†ูู‡ูŽุง ูƒูŽุงู†ูŽ ุตูŽุญููŠุญู‹ุง ุŒ ูˆูŽุญููƒู’ู…ูู‡ูŽุง ุงู„ุฅูุจูŽุงุญูŽุฉู ุนูู†ู’ุฏูŽ ุงู„ู’ุฌูู…ู’ู‡ููˆุฑู
ูˆูŽุงู„ู’ู…ูุนู’ุชูŽู…ูŽุฏู ุนูู†ู’ุฏูŽ ุงู„ุดู‘ูŽุงููุนููŠู‘ูŽุฉู ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู„ู’ุฎูุทู’ุจูŽุฉูŽ ู…ูุณู’ุชูŽุญูŽุจู‘ูŽุฉูŒ ู„ูููุนู’ู„ูู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ุญูŽูŠู’ุซู ุฎูŽุทูŽุจูŽ ุนูŽุงุฆูุดูŽุฉูŽ ุจูู†ู’ุชูŽ ุฃูŽุจููŠ ุจูŽูƒู’ุฑู ุŒ ูˆูŽุฎูŽุทูŽุจูŽ ุญูŽูู’ุตูŽุฉูŽ ุจูู†ู’ุชูŽ ุนูู…ูŽุฑูŽ ุฑูŽุถููŠูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู†ู’ู‡ูู…ู’

Khitbah bukanlah syarat sahnya pernikahan, maka seandainya proses pernikahan sudah berjalan sempurna tanpa khitbah maka itu sah, hukumnya adalah MUBAH menurut jumhur (mayoritas) ulama.

Ada pun pendapat yang resmi dalam madzhab Syafiโ€™iyah, bahwa khitbah itu sunah (mustahabbah), karena Nabi ๏ทบ melakukannya ketika melamar โ€˜Aisyah binti Abu Bakar dan melamar Hafshah binti Umar Radhiallahu โ€˜Anhum. (Al Mausuโ€™ah Al Fiqhiyah Al Kuwaitiyah, 19/190)

4⃣ Sunah melakukan Nazhar (melihat wanita yang akan dinikahi)

Melihat wanita yang akan dinikahi adalah anjuran Nabi ๏ทบ, kepada kaum laki-laki. Wanita pun punya hak yang sama untuk melihat laki-laki yang akan menikahinya. Dalam hal ini, wanita punya hak untuk menerima dan menolak lamaran, sebagaimana laki-laki punya hak untuk meneruskan atau tidak, lamarannya ke jenjang pernikahan.

Dari Abu Hurairah Radhiallahu โ€˜Anhu, katanya:

ูƒู†ุช ุนู†ุฏ ุงู„ู†ุจูŠ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ูุฃุชุงู‡ ุฑุฌู„ ูุฃุฎุจุฑู‡ ุฃู†ู‡ ุชุฒูˆุฌ ุงู…ุฑุฃุฉ ู…ู† ุงู„ุฃู†ุตุงุฑ ูู‚ุงู„ ู„ู‡ ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ุฃู†ุธุฑุช ุฅู„ูŠู‡ุง ู‚ุงู„ ู„ุง ู‚ุงู„ ูุงุฐู‡ุจ ูุงู†ุธุฑ ุฅู„ูŠู‡ุง ูุฅู† ููŠ ุฃุนูŠู† ุงู„ุฃู†ุตุงุฑ ุดูŠุฆุง

Aku sedang di sisi Nabi ๏ทบ, datanglah seorang laki-laki yang mengabarkan kepadanya bahwa dia hendak menikahi wanita Anshar. Maka, Nabi ๏ทบ berkata kepadanya: โ€œapakah kamu sudah melihatnya?โ€ Laki-laki itu menjawab: โ€œBelum.โ€ Beliau bersabda: โ€œPergilah lalu lihatlah dia, karena pada mata orang Anshar ada sesuatu.โ€ (HR. Muslim No. 1424)

Maksud dari โ€œpada mata orang Anshar ada sesuatuโ€ adalah shighar (kecil/sipit) dan zurqah (bermata biru). (Imam An Nawawi, Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 9/210)

Anas bin Malik Radhiallahu โ€˜Anhu berkata:

ุฃู† ุงู„ู…ุบูŠุฑุฉ ุจู† ุดุนุจุฉ ุฃุฑุงุฏ ุฃู† ูŠุชุฒูˆุฌ ุงู…ุฑุฃุฉ . ูู‚ุงู„ ู„ู‡ ุงู„ู†ุจูŠ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆ ุณู„ู… ( ุงุฐู‡ุจ ูุงู†ุธุฑ ุฅู„ูŠู‡ุง . ูุฅู†ู‡ ุฃุญุฑู‰ ุฃู† ูŠุคุฏู… ุจูŠู†ูƒู…ุง )

Bahwa Al Mughirah bin Syuโ€™bah hendak menikahi seorang wanita. Maka berkata Nabi ๏ทบ kepadanya: Pergilah dan lihatlah dia, karena hal itu bisa melanggengkan hubungan kalian berdua. (HR. Ibnu Majah No. 1865. At Tirmidzi No. 1087, dan lafaz ini milik Ibnu Majah. Dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam banyak kitabnya)

Tidak ada perselisihan pendapat tentang disyariatkannya laki-laki memandang wanita yang akan dinikahinya, dan mayoritas mengatakan sunah.

Imam Ibnu Qudamah Rahimahullah berkata:

ู„ุงูŽ ู†ูŽุนู’ู„ูŽู…ู ุจูŽูŠู’ู†ูŽ ุฃูŽู‡ู’ู„ ุงู„ู’ุนูู„ู’ู…ู ุฎูู„ุงูŽูู‹ุง ูููŠ ุฅูุจูŽุงุญูŽุฉู ุงู„ู†ู‘ูŽุธูŽุฑู ุฅูู„ูŽู‰ ุงู„ู’ู…ูŽุฑู’ุฃูŽุฉู ู„ูู…ูŽู†ู’ ุฃูŽุฑูŽุงุฏูŽ ู†ููƒูŽุงุญูŽู‡ูŽุง

Kami tidak ketahui adanya perbedaan pendapat di antara ulama tentang bolehnya melihat wanita bagi yang berkehendak menikahinya. (Imam Ibnu Qudamah, Al Mughni, 6/552)

Para ulama mengatakan:

ู„ูŽูƒูู†ู‘ูŽ ุงู„ู’ููู‚ูŽู‡ูŽุงุกูŽ ุจูŽุนู’ุฏูŽ ุงุชู‘ูููŽุงู‚ูู‡ูู…ู’ ุนูŽู„ูŽู‰ ู…ูŽุดู’ุฑููˆุนููŠู‘ูŽุฉู ู†ูŽุธูŽุฑู ุงู„ู’ุฎูŽุงุทูุจู ุฅูู„ูŽู‰ ุงู„ู’ู…ูŽุฎู’ุทููˆุจูŽุฉู ุงุฎู’ุชูŽู„ูŽูููˆุง ูููŠ ุญููƒู’ู…ู ู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ู†ู‘ูŽุธูŽุฑู ููŽู‚ูŽุงู„ ุงู„ู’ุญูŽู†ูŽูููŠู‘ูŽุฉู ูˆูŽุงู„ู’ู…ูŽุงู„ููƒููŠู‘ูŽุฉู ูˆูŽุงู„ุดู‘ูŽุงููุนููŠู‘ูŽุฉู ูˆูŽุจูŽุนู’ุถู ุงู„ู’ุญูŽู†ูŽุงุจูู„ูŽุฉู : ูŠูู†ู’ุฏูŽุจู ุงู„ู†ู‘ูŽุธูŽุฑูู„ุฅูู…ู’ุฑู ุจูู‡ู ูููŠ ุงู„ู’ุญูŽุฏููŠุซู ุงู„ุตู‘ูŽุญููŠุญู ู…ูŽุนูŽ ุชูŽุนู’ู„ููŠู„ูู‡ู ุจูุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู { ุฃูŽุญู’ุฑูŽู‰ ุฃูŽู†ู’ ูŠูุคู’ุฏูŽู…ูŽ ุจูŽูŠู’ู†ูŽู‡ูู…ูŽุง ุฃูŽูŠู’ ุชูŽุฏููˆู…ู ุงู„ู’ู…ูŽูˆูŽุฏู‘ูŽุฉู ูˆูŽุงู„ุฃู’ู„ู’ููŽุฉู . ููŽู‚ูŽุฏู’ ูˆูŽุฑูŽุฏูŽ ุนูŽู†ู ุงู„ู’ู…ูุบููŠุฑูŽุฉู ุจู’ู†ู ุดูุนู’ุจูŽุฉูŽ ุฑูŽุถููŠูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุชูŽุนูŽุงู„ูŽู‰ ุนูŽู†ู’ู‡ู ู‚ูŽุงู„ : ุฎูŽุทูŽุจู’ุชู ุงู…ู’ุฑูŽุฃูŽุฉู‹ ููŽู‚ูŽุงู„ ู„ููŠ ุฑูŽุณููˆู„ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ : ุฃูŽู†ูŽุธูŽุฑู’ุชูŽ ุฅูู„ูŽูŠู’ู‡ูŽุง ุŸ ู‚ูู„ู’ุชู : ู„ุงูŽ ุŒ ู‚ูŽุงู„ : ููŽุงู†ู’ุธูุฑู’ ุฅูู„ูŽูŠู’ู‡ูŽุง ููŽุฅูู†ู‘ูŽู‡ู ุฃูŽุญู’ุฑูŽู‰ ุฃูŽู†ู’ ูŠูุคู’ุฏูŽู…ูŽ ุจูŽูŠู’ู†ูŽูƒูู…ูŽุง . ูˆูŽุงู„ู’ู…ูŽุฐู’ู‡ูŽุจู ุนูู†ู’ุฏูŽ ุงู„ู’ุญูŽู†ูŽุงุจูู„ูŽุฉู ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ูŠูุจูŽุงุญู ู„ูู…ูŽู†ู’ ุฃูŽุฑูŽุงุฏูŽ ุฎูุทู’ุจูŽุฉูŽ ุงู…ู’ุฑูŽุฃูŽุฉู ูˆูŽุบูŽู„ูŽุจูŽ ุนูŽู„ูŽู‰ ุธูŽู†ู‘ูู‡ู ุฅูุฌูŽุงุจูŽุชูู‡ู ู†ูŽุธูŽุฑูŽ ู…ูŽุง ูŠูŽุธู’ู‡ูŽุฑู ุบูŽุงู„ูุจู‹ุง

Tetapi para fuqaha โ€“setelah mereka sepakat disyariatkannya pelamar kepada wnaita yang hendak dilamar- mereka berbeda pendapat tentang hukum โ€œmelihatโ€ ini. Hanafiyah, Malikiyah, Syafiโ€™iyah dan sebagian Hanabilah mengatakan: disunahkan melihat , karena ada perintah dalam hadits shahih beserta adanya alasan melihatnya (โ€œhal itu bisa membuat mereka berdua langgengโ€ yaitu langgeng kasih sayangnya).

Diriwayatkan dari Mughirah bin Syuโ€™bah Radhiallahu โ€˜Anhu, dia berkata: โ€œAku melamar seornag wanita, lalu Nabi ๏ทบ berkata kepadaku: โ€œApakah kamu sudah melihatnya?โ€

Aku menjawab: โ€œBelum.โ€

Beliau bersabda: โ€œLihatlah kepadanya, karena hal itu bisa melanggengkan hubungan kalian berdua.โ€

Sedangkan madzhab Hanabilah, menyatakan itu adalah mubah saja, bagi yang hendak melamar wanita, dan menurut perkiraannya dia yakin bahwa lamarannya akan diterima, yaitu melihat apa yang umumnya biasa nampak. (Al Mausuโ€™ah, 19/197)

Sebagian orang ada yang memakruhkan nazhar, itu keliru dan bertentangan dengan ijmaโ€™, berikut ini penjelasan Imam An Nawawi Rahimahullah:

ูˆููŠ ู‡ุฐุง ุฏู„ุงู„ุฉ ู„ุฌูˆุงุฒ ุฐูƒุฑ ู…ุซู„ ู‡ุฐุง ู„ู„ู†ุตูŠุญุฉ ูˆููŠู‡ ุงุณุชุญุจุงุจ ุงู„ู†ุธุฑ ุฅู„ู‰ ูˆุฌู‡ ู…ู† ูŠุฑูŠุฏ ุชุฒูˆุฌู‡ุง ูˆู‡ูˆ ู…ุฐู‡ุจู†ุง ูˆู…ุฐู‡ุจ ู…ุงู„ูƒ ูˆุฃุจู‰ ุญู†ูŠูุฉ ูˆุณุงุฆุฑ ุงู„ูƒูˆููŠูŠู† ูˆุฃุญู…ุฏ ูˆุฌู…ุงู‡ูŠุฑ ุงู„ุนู„ู…ุงุก ูˆุญูƒู‰ ุงู„ู‚ุงุถูŠ ุนู† ู‚ูˆู… ูƒุฑุงู‡ุชู‡ ูˆู‡ุฐุง ุฎุทุฃ ู…ุฎุงู„ู ู„ุตุฑูŠุญ ู‡ุฐุง ุงู„ุญุฏูŠุซ ูˆู…ุฎุงู„ู ู„ุงุฌู…ุงุน ุงู„ุฃู…ุฉ ุนู„ู‰ ุฌูˆุงุฒ ุงู„ู†ุธุฑ ู„ู„ุญุงุฌุฉ ุนู†ุฏ ุงู„ุจูŠุน ูˆุงู„ุดุฑุงุก ูˆุงู„ุดู‡ุงุฏุฉ ูˆู†ุญูˆู‡ุง

Dalam hadits ini terdapat petunjuk bolehnya menyebutkan yang seperti ini dalam rangka nasihat. Dalam hadits ini menunjukkan sunahnya nazhar (melihat) kepada wajah bagi yang ingin menikahinya. Inilah madzhab kami (Syafiโ€™iy), Malik, Abu Hanifah, dan semua penduduk Kufah, Ahmad, dan mayoritas ulama. Al Qadhi โ€˜Iyadh menceritakan adanya kaum yang memakruhkan itu. Ini keliru dan bertentangan dengan hadits ini yang begitu jelas, serta bertentangan dengan ijmaโ€™ umat atas kebolehan melihat saat jual beli, kesaksian, dan semisalnya. (Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 9/210)

Bersambung …. (Masih point NAZHAR)

🌷☘🌺🌴🍃🌾🌻🌸

Farid Nu’man Hasan

Bahasan tentang khitbah:

Khitbah (Meminang/Melamar) Bag 1

Khitbah (Meminang/Melamar) Bag 2

Khitbah (Meminang/Melamar) Bag 3

Khitbah (Meminang/Melamar) Bag 4

Khitbah (Meminang/Melamar) Bag 5

Khitbah (Meminang/Melamar) Bag 6

Khitbah (Meminang/Melamar) Bag Terakhir

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

scroll to top