Dzikir Setelah Shalat Wajib; Dikeraskan atau Pelankan?

💥💦💥💦💥💦

📨 PERTANYAAN:

ustadz mhn penjelasan dzikir ba’da sholat fardu ada yg disir kan ada yg di jaharkan

📬 JAWABAN

🍃🍃🍃🍃🍃🍃

Bismillah wal Hamdulillah wash Shalatu was Salamu ‘ala Rasulillah, wa ba’d:

Terjadi perselisihan para ulama, antara setuju dan tidak.

Pihak yang mengatakan bolehnya mengeraskan suara dalam dzikir setelah shalat, berikut ini dalilnya.

ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุฃูŽุจูŽุง ู…ูŽุนู’ุจูŽุฏู ู…ูŽูˆู’ู„ูŽู‰ ุงุจู’ู†ู ุนูŽุจู‘ูŽุงุณู ุฃูŽุฎู’ุจูŽุฑูŽู‡ู ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงุจู’ู†ูŽ ุนูŽุจู‘ูŽุงุณู ุฑูŽุถููŠูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู†ู’ู‡ูู…ูŽุง ุฃูŽุฎู’ุจูŽุฑูŽู‡ู
ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุฑูŽูู’ุนูŽ ุงู„ุตู‘ูŽูˆู’ุชู ุจูุงู„ุฐู‘ููƒู’ุฑู ุญููŠู†ูŽ ูŠูŽู†ู’ุตูŽุฑููู ุงู„ู†ู‘ูŽุงุณู ู…ูู†ู’ ุงู„ู’ู…ูŽูƒู’ุชููˆุจูŽุฉู ูƒูŽุงู†ูŽ ุนูŽู„ูŽู‰ ุนูŽู‡ู’ุฏู ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ูˆูŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุงุจู’ู†ู ุนูŽุจู‘ูŽุงุณู ูƒูู†ู’ุชู ุฃูŽุนู’ู„ูŽู…ู ุฅูุฐูŽุง ุงู†ู’ุตูŽุฑูŽูููˆุง ุจูุฐูŽู„ููƒูŽ ุฅูุฐูŽุง ุณูŽู…ูุนู’ุชูู‡ู

Sesungguhnya Abu Maโ€™bad pelayan Ibnu Abbas, mengabarkan bahwa Ibnu Abbas menceritakan kepadanya, tentang meninggikan suara dalam berdzikir ketika manusia selesai dari shalat wajib, dan hal itu terjadi pada masa Rasulullah Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam dan berkatalah Ibnu Abbas: “Aku mengetahui dan mendengarnya (berdzikir dengan suara keras) apabila mereka selesai melaksanakan shalat dan hendak meninggalkan (masjid).โ€ (HR. Muttafaq โ€˜Alaih)

Imam Ibnu Hajar Al Asqalani Rahimahullah berkata:

ูˆูŽูููŠู‡ู ุฏูŽู„ููŠู„ ุนูŽู„ูŽู‰ ุฌูŽูˆูŽุงุฒ ุงู„ู’ุฌูŽู‡ู’ุฑ ุจูุงู„ุฐู‘ููƒู’ุฑู ุนูŽู‚ูุจ ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉ

โ€œDalam hadits ini terdapat dalil bolehnya mengeraskan dzikir setelah shalat.โ€ (Fathul Bari, 3/248)

Di halaman yang sama beliau mengutip dari Imam An Nawawi:

ูˆูŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽูˆูŽูˆููŠู‘ : ุญูŽู…ูŽู„ูŽ ุงู„ุดู‘ูŽุงููุนููŠู‘ ู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ู’ุญูŽุฏููŠุซ ุนูŽู„ูŽู‰ ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ูู…ู’ ุฌูŽู‡ูŽุฑููˆุง ุจูู‡ู ูˆูŽู‚ู’ุชู‹ุง ูŠูŽุณููŠุฑู‹ุง ู„ูุฃูŽุฌู’ู„ู ุชูŽุนู’ู„ููŠู… ุตูููŽุฉ ุงู„ุฐู‘ููƒู’ุฑ ุŒ ู„ูŽุง ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ูู…ู’ ุฏูŽุงูˆูŽู…ููˆุง ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ู’ุฌูŽู‡ู’ุฑ ุจูู‡ู ุŒ ูˆูŽุงู„ู’ู…ูุฎู’ุชูŽุงุฑ ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู„ู’ุฅูู…ูŽุงู… ูˆูŽุงู„ู’ู…ูŽุฃู’ู…ููˆู… ูŠูุฎู’ูููŠูŽุงู†ู ุงู„ุฐู‘ููƒู’ุฑ ุฅูู„ู‘ูŽุง ุฅูู†ู’ ุงุญู’ุชููŠุฌูŽ ุฅูู„ูŽู‰ ุงู„ุชู‘ูŽุนู’ู„ููŠู…

โ€œBerkata An Nawawi: โ€œImam Asy Syafiโ€™i memahami hadits ini bahwa mereka mengeraskan suara yang dengan itu menjadi waktu yang mudah untuk mempelajari sifat dzikir, tidak berarti mereka membiasakan mengeraskan suara, dan pendapat yang dipilih adalah bahwa Imam dan Makmum hendaknya merendahkan suara dalam dzikir, kecuali karena kebutuhan untuk mengajar.โ€ (Ibid)

Jadi, Imam Asy Syafiโ€™i membolehkan jika dalam keperluan mengajar.

Sementara, Imam Abu Hanifah , Imam Malik, dan Imam Ahmad berpandangan bahwa dzikir hendaknya dilakukan sendiri-sendiri dengan suara dipelankan. Dalilnya adalah:

Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.” (QS. Al Aโ€™raf (7): 205)

✅ Jalan Tengah

Lalu, bagaimana menyikapi dua dalil yang seakan-akan kontradiktif itu? Berikut penjelasan Imam An Nawawi Rahimahullah:

ูˆูŽู‚ูŽุฏู’ ุฌูŽู…ูŽุนูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽูˆูŽูˆููŠู‘ู ุจูŽูŠู’ู†ูŽ ุงู„ุฃูŽุญูŽุงุฏููŠู’ุซู ุงู„ูˆูŽุงุฑูุฏูŽุฉู ูููŠู’ ุงุณู’ุชูุญู’ุจูŽุงุจู ุงู„ุฌูŽู‡ู’ุฑู ุจูุงู„ุฐู‘ููƒู’ุฑู ูˆูŽุงู„ูˆูŽุงุฑูุฏูŽุฉู ูููŠู’ ุงุณู’ุชูุญู’ุจูŽุงุจู ุงู„ุฅูุณู’ุฑูŽุงุฑู ุจูู‡ู ุจูุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู„ุฅูุฎู’ููŽุงุกูŽ ุฃูŽูู’ุถูŽู„ู ุญูŽูŠู’ุซู ุฎูŽุงููŽ ุงู„ุฑู‘ููŠุงูŽุกูŽ ุฃูŽูˆู’ุชูŽุฃูŽุฐู‘ูŽู‰ ุงู„ู…ูุตูŽู„ูู‘ูˆู’ู†ูŽ ุฃูŽูˆู’ุงู„ู†ู‘ูŽุงุฆูู…ููˆู’ู†ูŽ. ูˆูŽุงู„ุฌูŽู‡ู’ุฑู ุฃูŽูู’ุถูŽู„ู ูููŠู’ ุบูŽูŠู’ุฑู ุฐูŽุงู„ููƒูŽ ู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู„ุนูŽู…ูŽู„ูŽ ูููŠู’ู‡ู ุฃูŽูƒู’ุซูŽุฑู ูˆูŽู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽูŽ ููŽุงุฆูุฏูŽุชูŽู‡ู ุชูŽุชูŽุนูŽุฏู‘ูŽู‰ ุฅูู„ูŽู‰ ุงู„ุณู‘ูŽุงู…ูุนููŠู’ู†ูŽ ูˆูŽู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ูŠููˆู’ู‚ูุธู ู‚ูŽู„ู’ุจูŽ ุงู„ุฐู‘ูŽุงูƒูุฑู ูˆูŽูŠูŽุฌู’ู…ูŽุนู ู‡ูŽู…ู‘ูŽู‡ู ุฅูู„ูŽู‰ ุงู„ูููƒู’ุฑู ูˆูŽูŠูุตูŽุฑูู‘ูู ุณูŽู…ู’ุนูŽู‡ู ุฅูู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽูŠูุทูŽุฑู‘ูุฏู ุงู„ู†ู‘ูŽูˆู’ู…ูŽ

โ€œImam Nawawi menkompromikan (al jamโ€™u wat taufiq) antara dua hadits yang mensunnahkan mengeraskan suara dzikir dan hadist yang mensunnahkan memelankan suara dzikir tersebut, bahwa memelankan dzikir itu lebih utama sekiranya ada kekhawatiran akan riya’, mengganggu orang yang shalat atau orang tidur, dan mengeraskan dzikir lebih utama jika lebih banyak mendatangkan manfaat seperti agar kumandang dzikir itu bisa sampai kepada orang yang ingin mendengar, dapat mengingatkan hati orang yang lalai, terus merenungkan dan menghayati dzikir, mengkonsentrasikan pendengaran jamaโ€™ah, menghilangkan ngantuk serta menambah semangat.” (Ruhul Bayan, 3/306).

Demikian. Wallahu Aโ€™lam

🌾🍃🌻🌴☘🌺🌷🌸

✏ Farid Nu’man Hasan

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

scroll to top