Hukum Shalat di Ruangan Multifaith

💢💢💢💢💢💢💢💢

📨 PERTANYAAN:

Apa hukumnya/bolehkah kita memakai ruangan multi-faith prayer room untuk shalat? Tempatnya berupa ruang ibadah tanpa sekat yang boleh digunakan oleh semua orang dari agama apapun dan banyak disediakan oleh pemerintah Inggris di tempat-tempat umum seperti bandara, rumah sakit, universitas, mall, dll.

(Janwar โ€“ Manchester)

📬 JAWABAN

🍃🍃🍃🍃🍃🍃

Bismillahirrahmanirrahim ..

Shalat di tempat seperti itu, tetap sah tapi tidak dihukumi shalat di dalam masjid, sebab itu bukan masjid. Hal itu dengan syarat selama di dalamnya tidak terdapat najis dan simbol-simbol kekafiran, seperti berhala dan salib.

Rasulullah ๏ทบ sendiri menyebutkan bahwa pada prinsipnya semua permukaan bumi adalah suci dan tempat sujud (masjid).

Rasulullah ๏ทบ bersabda:

ูˆูŽุฌูุนูู„ูŽุชู’ ู„ููŠูŽ ุงู„ู’ุฃูŽุฑู’ุถู ู…ูŽุณู’ุฌูุฏู‹ุง ูˆูŽุทูŽู‡ููˆุฑู‹ุง ููŽุฃูŽูŠู‘ูู…ูŽุง ุฑูŽุฌูู„ู ู…ูู†ู’ ุฃูู…ู‘ูŽุชููŠ ุฃูŽุฏู’ุฑูŽูƒูŽุชู’ู‡ู ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉู ููŽู„ู’ูŠูุตูŽู„ู‘ู

โ€œDijadikan untukku, bumi itu sebagai masjid dan suci. Maka, laki-laki mana pun dari umatku yang mendapatkannya, maka hendaknya dia shalat.โ€

(HR. Bukhari No. 335)

Al Hafizh Ibnu Hajar Rahimahullah mengatakan:

ุฃูŠ ู…ูˆุถุน ุณุฌูˆุฏ ู„ุง ูŠุฎุชุต ุงู„ุณุฌูˆุฏ ู…ู†ู‡ุง ุจู…ูˆุถุน ุฏูˆู† ุบูŠุฑู‡

“Yaitu tempat sujud, di mana sujud tidaklah dikhususkan di suatu tempat tanpa tempat lainnya.” (Fathul Bari, 1/437)

Imam Abul Hasan As Sindi Rahimahullah menjelaskan:

ู…ูุงุฏ ุงู„ุญุฏูŠุซ ุฃู† ุงู„ุฃุฑุถ ููŠ ุฐุงุชู‡ุง ูƒู„ู‡ุง ู…ุญู„ ู„ู„ุตู„ุงุฉ ููŠ ุงู„ูƒู„ ุŒ ุฅู„ุง ู„ุนุงุฑุถ ูŠุฏู„ ุฏู„ูŠู„ ุนู„ู‰ ุฃู† ุงู„ุตู„ุงุฉ ู…ุนู‡ ู…ูƒุฑูˆู‡ุฉ ุฃูˆ ุบูŠุฑ ุตุญูŠุญุฉ ุŒ ูุชู‚ุตุฑ ุงู„ูƒุฑุงู‡ุฉ ุฃูˆ ุนุฏู… ุงู„ุตุญุฉ ุนู„ูŠู‡

โ€œPelajaran dari hadits ini adalah bahwa bumi secara zat seluruhnya adalah tempat shalat kecuali adanya dalil yang menunjukkan bahwa shalat di situ makruh atau tidak sah, maka begitulah batasan makruh dan tidak sahnya.โ€

(Hasyiyah As Sindi โ€˜ala Shahih Al Bukhari, 1/140)

Perlu diketahui banyak ulama yang membolehkan shalat di gereja, maka apalagi tempat yang lebih umum.

Imam Bukhari Rahimahullah meriwayatkan:

ูˆูŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุนูู…ูŽุฑู ุฑูŽุถููŠูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู†ู’ู‡ู: ยซุฅูู†ู‘ูŽุง ู„ุงูŽ ู†ูŽุฏู’ุฎูู„ู ูƒูŽู†ูŽุงุฆูุณูŽูƒูู…ู’ ู…ูู†ู’ ุฃูŽุฌู’ู„ู ุงู„ุชู‘ูŽู…ูŽุงุซููŠู„ู ุงู„ู‘ูŽุชููŠ ูููŠู‡ูŽุง ุงู„ุตู‘ููˆูŽุฑูยป ูˆูŽูƒูŽุงู†ูŽ ุงุจู’ู†ู ุนูŽุจู‘ูŽุงุณู: ยซูŠูุตูŽู„ู‘ููŠ ูููŠ ุงู„ุจููŠุนูŽุฉู ุฅูู„ู‘ูŽุง ุจููŠุนูŽุฉู‹ ูููŠู‡ูŽุง ุชูŽู…ูŽุงุซููŠู„ูยป

Umar Radhiallahu โ€˜Anhu berkata: โ€œKami tidak akan masuk ke gereja kalian lantaran patung-patung yang ada di dalamnya.โ€ Ibnu Abbas pernah shalat di sinagog kecuali jika di dalamnya terdapat patung.

(Shahih Al Bukhari, Bab Ash Shalah fil Bii’ah)

Ibnu Abbas memakruhkan shalat di gereja jika masih ada patungnya. Ini juga pendapat Al Hasan. (Tuhfah Al Ahwadzi, 2/274) Artinya, jika patungnya tidak ada, bagi mereka tidak apa-apa.

Sementara Asy Sya’bi, Atha bin Abi Rabah, Ibnu Sirin juga membolehkan. Sedangkan sebagian sahabat nabi, seperti Abu Musa Al Asy’ari, serta tabiโ€™in senior Umar bin Abdul Aziz pernah shalat di gereja. (Ibid)

Walau sebagian ulama lain memakruhkan shalat di gereja.

Demikian. Wallahu A’lam

🌸🌺🍃🌿🌻🌴🌵🌷

✍ Farid Nu’man Hasan

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

scroll to top