Penjelasan Tentang Larangan Memotong Kuku dan Rambut Bagi yang Ingin Berqurban

🐾🐾🐾🐾🐾🐾🐾

📨 PERTANYAAN:

Ustadz mohon penjelasan ttg larangan utk potong kuku dan rambut bagi yg berkurban (Hengky Hariadi)

📬 JAWABAN

🍃🍃🍃🍃🍃

Bismillah wal Hamdulillah …

Berikut ini larangannya .., Rasulullah Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam bersabda:

ุฅูุฐูŽุง ุฏูŽุฎูŽู„ูŽุชู’ ุงู„ู’ุนูŽุดู’ุฑู ูˆูŽุฃูŽุฑูŽุงุฏูŽ ุฃูŽุญูŽุฏููƒูู…ู’ ุฃูŽู†ู’ ูŠูุถูŽุญู‘ููŠูŽ ููŽู„ูŽุง ูŠูŽู…ูŽุณู‘ูŽ ู…ูู†ู’ ุดูŽุนูŽุฑูู‡ู ูˆูŽุจูŽุดูŽุฑูู‡ู ุดูŽูŠู’ุฆู‹ุง

โ€œJika kalian memasuki tanggal 10 (Dzulhijjah) dan hendak berkurban maka janganlah dia menyentuh sedikit pun dari rambutnya dan kulitnya.โ€ (HR. Muslim No. 1977)

Hadits ini menunjukkan bahwa siapa pun yang rencana berqurban, hendaknya dia tidak memotong rambutnya dan kukunya. Zhahirnya larangan ini berlaku untuk shahibul qurban (pemilik hewan qurban), bukan untuk hewannya. Sebab, apa perlunya memotong rambut dan kuku hewannya? Hal itu tidak ada dalam benak kita. Maka, dhamir (kata ganti) โ€œhuโ€ d situ kembali kepada shahibul qurban bukan hewannya. Ini berlaku baik yang ditanah air atau yang sedang haji.

Lalu, apakah ini juga berlaku buat keluarganya, bagi yang berqurban satu ekor untuk satu keluarga? Jika dia mau hati-hati, tidak apa-apa dia libatkan keluarganya untuk tidak memotong rambut dan kukunya. Namun, sebagian ulama seperti Syaikh Utsaimin dan Syaikh Abdullah Al Jibrin menyatakan itu cukup bagi shahibul qurban saja.

Berapa lamakah durasinya? Yaitu sejaik memasuki satu Zulhijjah sampai 10 Zulhijjah sesuai zahir haditsnya, setelah dia berqurban.

Lalu apa implikasi hukum pada larangan dalam hadits ini, apakah bermakna haram, makruh, atau larangan bersifat adab saja?

Imam An Nawawi Rahimahullah menjelaskan:

ูˆูŽุงุฎู’ุชูŽู„ูŽููŽ ุงู„ู’ุนูู„ูŽู…ูŽุงุก ูููŠู…ูŽู†ู’ ุฏูŽุฎูŽู„ูŽุชู’ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ุนูŽุดู’ุฑ ุฐููŠ ุงู„ู’ุญูุฌู‘ูŽุฉ ูˆูŽุฃูŽุฑูŽุงุฏูŽ ุฃูŽู†ู’ ูŠูุถูŽุญู‘ููŠูŽ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุณูŽุนููŠุฏ ุจู’ู† ุงู„ู’ู…ูุณูŽูŠู‘ูุจ ูˆูŽุฑูŽุจููŠุนูŽุฉ ูˆูŽุฃูŽุญู’ู…ูŽุฏ ูˆูŽุฅูุณู’ุญูŽุงู‚ ูˆูŽุฏูŽุงูˆูุฏ ูˆูŽุจูŽุนู’ุถ ุฃูŽุตู’ุญูŽุงุจ ุงู„ุดู‘ูŽุงููุนููŠู‘ : ุฅูู†ู‘ูŽู‡ู ูŠูŽุญู’ุฑูู… ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ุฃูŽุฎู’ุฐ ุดูŽูŠู’ุก ู…ูู†ู’ ุดูŽุนู’ุฑู‡ ูˆูŽุฃูŽุธู’ููŽุงุฑู‡ ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ูŠูุถูŽุญู‘ููŠ ูููŠ ูˆูŽู‚ู’ุช ุงู„ู’ุฃูุถู’ุญููŠู‘ูŽุฉ ุŒ ูˆูŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ุดู‘ูŽุงููุนููŠู‘ ูˆูŽุฃูŽุตู’ุญูŽุงุจู‡ : ู‡ููˆูŽ ู…ูŽูƒู’ุฑููˆู‡ ูƒูŽุฑูŽุงู‡ูŽุฉ ุชูŽู†ู’ุฒููŠู‡ ูˆูŽู„ูŽูŠู’ุณูŽ ุจูุญูŽุฑูŽุงู…ู ุŒ ูˆูŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุฃูŽุจููˆ ุญูŽู†ููŠููŽุฉ : ู„ูŽุง ูŠููƒู’ุฑูŽู‡ ุŒ ูˆูŽู‚ูŽุงู„ูŽ ู…ูŽุงู„ููƒ ูููŠ ุฑููˆูŽุงูŠูŽุฉ : ู„ูŽุง ูŠููƒู’ุฑูŽู‡ ุŒ ูˆูŽูููŠ ุฑููˆูŽุงูŠูŽุฉ : ูŠููƒู’ุฑูŽู‡ ุŒ ูˆูŽูููŠ ุฑููˆูŽุงูŠูŽุฉ : ูŠูŽุญู’ุฑูู… ูููŠ ุงู„ุชู‘ูŽุทูŽูˆู‘ูุน ุฏููˆู† ุงู„ู’ูˆูŽุงุฌูุจ

Ulama berbeda pendapat tentang orang yang memasuki 10 hari bulan Zulhijjah dan orang yang hendak berquban.

📌 Saโ€™id bin Al Musayyib, Rabiโ€™ah, Ahmad, Ishaq, Daud, dan sebagian pengikut Asy
Syafiโ€™I mengatakan: sesungguhnya haram baginya memotong rambut dan kukunya sampai dia berqurban pada waktu berqurban.

📌 Asy Syafiโ€™i dan pengikutnya mengatakan: hal itu makruh, yakni makruh tanzih (makruh mendekati boleh), tidak haram.

📌 Abu Hanifah mengatakan: tidak makruh.

📌 Malik mengatakan: tidak makruh. Pada riwayat lain dari Malik; makruh. Pada riwayat lain: diharamkan bagi jamaah haji yang sunah, bukan yang wajib. (Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 6/472)

Apakah hanya rambut kepala atau lainnya?

Hal ini dijelaskan oleh Imam An Nawawi Rahimahullah:

ู‚ุงู„ ุฃุตุญุงุจู†ุง ูˆุงู„ู…ุฑุงุฏ ุจุงู„ู†ู‡ูŠ ุนู† ุฃุฎุฐ ุงู„ุธูุฑ ูˆุงู„ุดุนุฑ ุงู„ู†ู‡ู‰ ุนู† ุฅุฒุงู„ุฉ ุงู„ุธูุฑ ุจู‚ู„ู… ุฃูˆูƒุณุฑ ุฃูˆ ุบูŠุฑู‡ ูˆุงู„ู…ู†ุน ู…ูู†ู’ ุฅูุฒูŽุงู„ูŽุฉู ุงู„ุดู‘ูŽุนู’ุฑู ุจูุญูŽู„ู’ู‚ู ุฃูŽูˆู’ ุชูŽู‚ู’ุตููŠุฑู ุฃูŽูˆู’ ู†ูŽุชู’ูู ุฃูŽูˆู’ ุฅูุญู’ุฑูŽุงู‚ู ุฃูŽูˆู’ ุฃูŽุฎู’ุฐูู‡ู ุจูู†ูŽูˆู’ุฑูŽุฉู ุฃูŽูˆู’ ุบูŽูŠู’ุฑู ุฐูŽู„ููƒูŽ ูˆูŽุณูŽูˆูŽุงุกู ุดูŽุนู’ุฑู ุงู„ู’ุฅูุจู’ุทู ูˆูŽุงู„ุดู‘ูŽุงุฑูุจู ูˆูŽุงู„ู’ุนูŽุงู†ูŽุฉู ูˆูŽุงู„ุฑู‘ูŽุฃู’ุณู ูˆูŽุบูŽูŠู’ุฑู ุฐูŽู„ููƒูŽ ู…ูู†ู’ ุดูุนููˆุฑู ุจูŽุฏูŽู†ูู‡ู

Sahabat-sahabat kami (Syafi’iyyah) berkata bahwa yang dimaksud dengan larangan mengambil kuku dan rambut adalah larangan menghilangkan kuku baik dengan menggunting, mematahkan, atau lainnya. Sedangkan larangan menghilangkan rambut adalah dengan mencukur, memendekkan, mencabut, membakar, kerok, atau lainnya. Sama saja apakah rambut di ketiak, kumis, kemaluan, kepala, dan rambut-rambut lainnya di tubuh.
(Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 13/138)

Demikian. Wallahu Aโ€™lam

🍃🌷🌻🌳🌾🌿☘🌸

✍ Farid Nu’man Hasan

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

scroll to top