Sudah Iqamah, Apakah Masih Boleh Meneruskan Shalat Sunnah?

🐾🐾🐾🐾🐾🐾🐾🐾🐾

📨 PERTANYAAN:

Assalamualaikum ustad Farid yg saya muliakan…smoga antum sekeluarga slalu di berkahi Allah azza wa jalla….
Ana mau tanya,bagaimana hukumnya sholat sunah qobliyah yg tiba2 di batalkan apabaila muadzin sdh mengumandangkan iqomah utk menunaikan sholat wajib?

📬 JAWABAN

🐾🐾🐾🐾🐾🐾🐾

Wa’alaikumussalam .., Bismillah wal Hamdulillah …, wa laka bimitslih ..

Jika kasusnya seperti itu, maka gugurlah anjuran shalat sunnah. Tidak boleh menegakkan shalat sunah, ketika sudah iqamah. Tetapi jika โ€˜memaksakanโ€™ ingin melakasanakan juga, maka tetap sah, namun makruh.

Hal ini di dasarkan hadits berikut (sebenarnya haditsnya banyak, namun saya paparkan satu saja):

ุนูŽู†ู’ ุฃูŽุจููŠ ู‡ูุฑูŽูŠู’ุฑูŽุฉูŽ ุนูŽู†ู’ ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฅูุฐูŽุง ุฃูู‚ููŠู…ูŽุชู’ ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉู ููŽู„ูŽุง ุตูŽู„ูŽุงุฉูŽ ุฅูู„ู‘ูŽุง ุงู„ู’ู…ูŽูƒู’ุชููˆุจูŽุฉู

Dari Abu Hurairah, dari Rasulullah Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam, dia bersabda: โ€œJika sudah iqamat untuk shalat, maka tidak ada shalat kecuali shalat maktubah (fardhu).โ€ (Hr. Muslim)

Dalam kitab Tuhfah Al Ahwadzi disebutkan:

ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ู’ุญูŽุงููุธู ูููŠ ุงู„ู’ููŽุชู’ุญู ูููŠู‡ู ู…ูŽู†ู’ุนู ุงู„ุชู‘ูŽู†ูŽูู‘ูู„ู ุจูŽุนู’ุฏูŽ ุงู„ุดู‘ูุฑููˆุนู ูููŠ ุฅูู‚ูŽุงู…ูŽุฉู ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉู ุณูŽูˆูŽุงุกูŒ ูƒูŽุงู†ูŽุชู’ ุฑูŽุงุชูุจูŽุฉู‹ ุฃูŽู…ู’ ู„ูŽุง ู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู„ู’ู…ูุฑูŽุงุฏูŽ ุจูุงู„ู’ู…ูŽูƒู’ุชููˆุจูŽุฉู ุงู„ู’ู…ูŽูู’ุฑููˆุถูŽุฉู ุŒ ูˆูŽุฒูŽุงุฏูŽ ู…ูุณู’ู„ูู…ู ุจู’ู†ู ุฎูŽุงู„ูุฏู ุนูŽู†ู’ ุนูŽู…ู’ุฑููˆ ุจู’ู†ู ุฏููŠู†ูŽุงุฑู ูููŠ ู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ู’ุญูŽุฏููŠุซู : ู‚ููŠู„ูŽ ูŠูŽุง ุฑูŽุณููˆู„ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ูˆูŽู„ูŽุง ุฑูŽูƒู’ุนูŽุชูŽูŠู’ ุงู„ู’ููŽุฌู’ุฑู ุŸ ู‚ูŽุงู„ูŽ : ูˆูŽู„ูŽุง ุฑูŽูƒู’ุนูŽุชูŽูŠู’ ุงู„ู’ููŽุฌู’ุฑู ุŒ ุฃูŽุฎู’ุฑูŽุฌูŽู‡ู ุงูุจู’ู†ู ุนูŽุฏููŠู‘ู ูููŠ ุชูŽุฑู’ุฌูŽู…ูŽุฉู ูŠูŽุญู’ูŠูŽู‰ ุจู’ู†ู ู†ูŽุตู’ุฑู ุจู’ู†ู ุญูŽุงุฌูุจู ูˆูŽุฅูุณู’ู†ูŽุงุฏูู‡ู ุญูŽุณูŽู†ูŒ ุงูู†ู’ุชูŽู‡ูŽู‰ . ูˆูŽุงู„ู’ุญูŽุฏููŠุซู ูŠูŽุฏูู„ู‘ู ุนูŽู„ูŽู‰ ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ู„ูŽุง ูŠูŽุฌููˆุฒู ุงู„ุดู‘ูุฑููˆุนู ูููŠ ุงู„ู†ู‘ูŽุงููู„ูŽุฉู ุนูู†ู’ุฏูŽ ุฅูู‚ูŽุงู…ูŽุฉู ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉู ู…ูู†ู’ ุบูŽูŠู’ุฑู ููŽุฑู’ู‚ู ุจูŽูŠู’ู†ูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุชูŽูŠู’ ุงู„ู’ููŽุฌู’ุฑู ูˆูŽุบูŽูŠู’ุฑูู‡ูู…ูŽุง

โ€œBerkata Al Hafizh (maksudnya Imam Ibnu Hajar) dalam Al Fath, di dalamnya tedapat larangan melaksanakan shalat nafilah setelah masuk iqamah shalat, sama saja baik shalat rawatib atau bukan. Karena yang dimaksud shalat maktubah (dalam hadits) adalah shalat fardhu. Muslim bin Khalid menambahkan dari Amru bin Dinar, tentang hadits ini, diakatan: โ€œYa Rasulullah, apakah dua rakaat shalat fajar juga tidak boleh?โ€ Beliau menjawab: โ€œTidak pula dua rakaat shalat fajar.โ€ Diriwayatkan oleh Ibnu โ€˜Adi dalam tarjamah Yahya bin Nashr bin Hajib, sanadnya hasan. Selesai.

Hadits ini menunjukkan bahw tidak boleh melaksanakan nafilah ketika sudah iqamat shalat, tidak ada perbedaan antara dua rakaat shalat sunah fajar atau selainnya.โ€ (Tuhfah Al Ahwadzi, 1/459)

Namun larangan ini bukan berarti haram, melainkan makruh saja, sebab ada kasus lain dalam hadits berikut:

ุนูŽู†ู’ ุนูŽุจู’ุฏู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุจู’ู†ู ุณูŽุฑู’ุฌูุณูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฏูŽุฎูŽู„ูŽ
ุฑูŽุฌูู„ูŒ ุงู„ู’ู…ูŽุณู’ุฌูุฏูŽ ูˆูŽุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ูููŠ ุตูŽู„ูŽุงุฉู ุงู„ู’ุบูŽุฏูŽุงุฉู ููŽุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุชูŽูŠู’ู†ู ูููŠ ุฌูŽุงู†ูุจู ุงู„ู’ู…ูŽุณู’ุฌูุฏู ุซูู…ู‘ูŽ ุฏูŽุฎูŽู„ูŽ ู…ูŽุนูŽ ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ููŽู„ูŽู…ู‘ูŽุง ุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽ ูŠูŽุง ููู„ูŽุงู†ู ุจูุฃูŽูŠู‘ู ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุชูŽูŠู’ู†ู ุงุนู’ุชูŽุฏูŽุฏู’ุชูŽ ุฃูŽุจูุตูŽู„ูŽุงุชููƒูŽ ูˆูŽุญู’ุฏูŽูƒูŽ ุฃูŽู…ู’ ุจูุตูŽู„ูŽุงุชููƒูŽ ู…ูŽุนูŽู†ูŽุง

Dari Abdullah bin Sarjis berkata: seorang laki-laki masuk ke mesjid, dan Rasulullah Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam sedang shalat subuh. Maka laki-laki itu shalat sendiri dua rakaat di tepi mesjid, lalu bergabung bersama Rasulullah Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam. Ketika Rasulullah selelesai mengucapkan salam, beliau bersabda; โ€œHai fulan, shalat manakah yang lebih engkau utamakan; apakah shalatmu sendiri, atau shalat bersama kami?โ€ (Hr. Muslim)

Berkata Syaikh Sayyid Sabiq Rahimahullah:

ูˆููŠ ุฅู†ูƒุงุฑ ุงู„ุฑุณูˆู„ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู…ุŒ ู…ุน ุนุฏู… ุฃู…ุฑู‡ ุจุฅุนุงุฏุฉ ู…ุง ุตู„ูŠุŒ ุฏู„ูŠู„ ุนู„ู‰ ุตุญุฉ ุงู„ุตู„ุงุฉ ูˆุฅู† ูƒุงู†ุช ู…ูƒุฑูˆู‡ุฉ

โ€œPengingkaran Rasulullah Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam ini, namun dia tidak memerintahkan untuk mengulangi shalat, menunjukkan bahwa shalatnya tetap sah, walau dibenci (makruh).โ€ (Fiqhus Sunnah, 1/109)

Demikian. Wallahu A’lam

🌷☘🌺🌴🍃🌸🌾🌻

✍ Farid Nu’man Hasan

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

scroll to top