Tentang Shalat Tahajud Setelah Shalat Witir

💦💥💦💥💦💥

📨 PERTANYAAN:

Assalamu’alaikum, Ustadz, kalau shalat jam 7 bisa gak? katanya shalat dhuha pun sama kaya tahajud ada waktu mustajabnya.
Syukron

📬 JAWABAN

🍃🍃🍃🍃🍃🍃

Bismillah wal Hamdulillah wash Shalatu was Salamu โ€˜Ala Rasulillah wa baโ€™d:

Ada tiga pertanyaan ya .. biar enak di baca saya buat berseri.

1โƒฃ Bolehkah setelah shalat witir kita shalat lagi?

Boleh saja bagi seorang yang sudah shalat witir, lalu dia shalat lagi, hanya saja tidak diakhiri dengan witir lagi sebab tidak ada witir dua kali alam satu malam.

Dari Qais bin Thalq, Rasulullah Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam bersabda:

ู„ูŽุง ูˆูุชู’ุฑูŽุงู†ู ูููŠ ู„ูŽูŠู’ู„ูŽุฉ

โ€œTidak ada dua witir dalam satu malam.โ€ [1]

Tetapi pada kenyataannya terjadi perbedaan pendapat di antara ulama, berkata Imam At Tirmidzi:

ูˆูŽุงุฎู’ุชูŽู„ูŽููŽ ุฃูŽู‡ู’ู„ู ุงู„ู’ุนูู„ู’ู…ู ูููŠ ุงู„ู‘ูŽุฐููŠ ูŠููˆุชูุฑู ู…ูู†ู’ ุฃูŽูˆู‘ูŽู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽูŠู’ู„ู ุซูู…ู‘ูŽ ูŠูŽู‚ููˆู…ู ู…ูู†ู’ ุขุฎูุฑูู‡ู ููŽุฑูŽุฃูŽู‰ ุจูŽุนู’ุถู ุฃูŽู‡ู’ู„ู ุงู„ู’ุนูู„ู’ู…ู ู…ูู†ู’ ุฃูŽุตู’ุญูŽุงุจู ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ูˆูŽู…ูŽู†ู’ ุจูŽุนู’ุฏูŽู‡ูู…ู’ ู†ูŽู‚ู’ุถูŽ ุงู„ู’ูˆูุชู’ุฑู ูˆูŽู‚ูŽุงู„ููˆุง ูŠูุถููŠูู ุฅูู„ูŽูŠู’ู‡ูŽุง ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู‹ ูˆูŽูŠูุตูŽู„ู‘ููŠ ู…ูŽุง ุจูŽุฏูŽุง ู„ูŽู‡ู ุซูู…ู‘ูŽ ูŠููˆุชูุฑู ูููŠ ุขุฎูุฑู ุตูŽู„ูŽุงุชูู‡ู ู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ู„ูŽุง ูˆูุชู’ุฑูŽุงู†ู ูููŠ ู„ูŽูŠู’ู„ูŽุฉู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุงู„ู‘ูŽุฐููŠ ุฐูŽู‡ูŽุจูŽ ุฅูู„ูŽูŠู’ู‡ู ุฅูุณู’ุญูŽู‚ู

Para ulama berbeda pendapat tentang orang yang witir pada awal malam, lalu dia mendirikan lagi pada akhir malam. Sebagian ulama dari kalangan sahabat nabi dan setelah mereka menyatakan witir tersebut (yang akhir, pen) batal. Mereka mengatakan: hendaknya dia menambahkan witirnya itu satu rakaat lagi lalu dia shalat seperti permulaan kemudian barulah dia witir pada akhir shalatnya, hal ini karena tidak ada dua witir pada satu malam. Ulama yang berpendapat seperti ini adalah Ishaq. [2]

Hal ini dilakukan oleh para sahabat Radhiallahu โ€˜Anhum, seperti Utsman, Ibnu Abbas, Ibnu Umar, dan Saโ€™ad bin Malik. [3]

Jadi tidak boleh dua kali witir, jika dilakukan juga maka witir yang kedua adalah batal. Namun jika setelah bangun dia memulai dengan satu rakaat untuk menggenapkan witir sebelumnya, lalu shalat lagi seperti awal dia shalat, barulah dia boleh witir, karena witir sebelumnya sudah digenapkan dengan satu rakaat tadi. Maka, witir yang dilakukan terakhir itulah witir yang sebenarnya.

Imam At Tirmidzi Rahimahullah berkata tentang pendapat kedua:

ูˆูŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุจูŽุนู’ุถู ุฃูŽู‡ู’ู„ู ุงู„ู’ุนูู„ู’ู…ู ู…ูู†ู’ ุฃูŽุตู’ุญูŽุงุจู ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ูˆูŽุบูŽูŠู’ุฑูู‡ูู…ู’ ุฅูุฐูŽุง ุฃูŽูˆู’ุชูŽุฑูŽ ู…ูู†ู’ ุฃูŽูˆู‘ูŽู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽูŠู’ู„ู ุซูู…ู‘ูŽ ู†ูŽุงู…ูŽ ุซูู…ู‘ูŽ ู‚ูŽุงู…ูŽ ู…ูู†ู’ ุขุฎูุฑู ุงู„ู„ู‘ูŽูŠู’ู„ู ููŽุฅูู†ู‘ูŽู‡ู ูŠูุตูŽู„ู‘ููŠ ู…ูŽุง ุจูŽุฏูŽุง ู„ูŽู‡ู ูˆูŽู„ูŽุง ูŠูŽู†ู’ู‚ูุถู ูˆูุชู’ุฑูŽู‡ู ูˆูŽูŠูŽุฏูŽุนู ูˆูุชู’ุฑูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽู‰ ู…ูŽุง ูƒูŽุงู†ูŽ ูˆูŽู‡ููˆูŽ ู‚ูŽูˆู’ู„ู ุณููู’ูŠูŽุงู†ูŽ ุงู„ุซู‘ูŽูˆู’ุฑููŠู‘ู ูˆูŽู…ูŽุงู„ููƒู ุจู’ู†ู ุฃูŽู†ูŽุณู ูˆูŽุงุจู’ู†ู ุงู„ู’ู…ูุจูŽุงุฑูŽูƒู ูˆูŽุงู„ุดู‘ูŽุงููุนููŠู‘ู ูˆูŽุฃูŽู‡ู’ู„ู ุงู„ู’ูƒููˆููŽุฉู ูˆูŽุฃูŽุญู’ู…ูŽุฏูŽ ูˆูŽู‡ูŽุฐูŽุง ุฃูŽุตูŽุญู‘ู ู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ู‚ูŽุฏู’ ุฑููˆููŠูŽ ู…ูู†ู’ ุบูŽูŠู’ุฑู ูˆูŽุฌู’ู‡ู ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ูŽ ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ู‚ูŽุฏู’ ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุจูŽุนู’ุฏูŽ ุงู„ู’ูˆูุชู’ุฑู

Sebagian ulama dari sahabat Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam dan selain mereka mengatakan bahwa jika seorang melakukan witir di awal malam kemudian dia tidur lalu shalat lagi di akhir malam, maka dia shalat sebagaimana awal dia melakukan, hal itu tidak membatalkan witirnya itu dan tidak usah dia tinggalkan witir yang sudah dia lakukan. Inilah pendapat Sufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas, Ibnul Mubarak, Asy Syafiโ€™i, penduduk Kufah, dan Ahmad, inilah pendapat yang lebih shahih. Diriwayatkan dari jalan lain bahwa Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam melakukan shalat setelah dia witir. [4]

Berkata Syaikh Abdurrahman Mubarkafuri Rahimahullah:

ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงูุจู’ู†ู ุงู„ู’ุนูŽุฑูŽุจููŠูู‘ ูููŠ ุนูŽุงุฑูุถูŽุฉู ุงู„ู’ุฃูŽุญู’ูˆูŽุฐููŠูู‘ : ู…ูŽุนู’ู†ูŽุงู‡ู ุฃูŽู†ูŽู‘ ู…ูŽู†ู’ ุฃูŽูˆู’ุชูŽุฑูŽ ูููŠ ุขุฎูุฑู ุงู„ู„ูŽู‘ูŠู’ู„ู ุซูู…ูŽู‘ ุตูŽู„ูŽู‘ู‰ ุจูŽุนู’ุฏูŽ ุฐูŽู„ููƒูŽ ู„ูŽุง ูŠูุนููŠุฏู ุงู„ู’ูˆูุชู’ุฑูŽ ุงูู†ู’ุชูŽู‡ูŽู‰

โ€œBerkata Ibnul โ€˜Arabi dalam โ€˜Aridhah Al Ahwadzi: Artinya adalah bahwa barangsiapa yang shalat witir pada akhir malam kemudian shalat setelahnya, maka hendaknya dia tidak mengulangi witir, selesai. โ€œ [5]

Jadi, pendapat kedua adalah ketika telah melakukan shalat witir di awal malam, lalu tidur, maka ketika bangun, hendaknya shalat malam dilakukan seperti biasa saja tidak susah membatalkan witir sebelumnya dengan menambahkan satu rakaat. Selesainya tidak usah lagi ada witir, karena witirnya sudah dilakukan pada awal malam. Inilah pendapat yang benar menurut Imam At Tirmidzi.

Wallahu A’lam

Bersambung


🌿🍃🌿🍃🌿🍃

[1] At Tirmidzi No. 470, katanya: hasan, Abu Daud No. 1439, An Nasaโ€™i No. 1679, juga dalam As Sunan Al Kubra-nya No. No. 1388, Ahmad No. 16339, Ibnu Hibban No. 2449, Ibnu Khuzaimah No. 1101, dll. Imam Ibnul Mulqin mengatakan: hasan. Lihat Badrul Munir, 4/317. Al Hafizh Ibnu Hajar juga menghasankannya. Lihat Fathul Bari, 2/488)
[2] Sunan At Tirmidzi No. 470
[3] Tuhfah Al Ahwadzi, 2/469
[4] Sunan At Tirmidzi No. 470
[5] Syaikh Abdurrahman Mubarakafuri, Tuhfah al Ahwadzi, 2/469

🍃🌴🌻โ˜˜🌷🌸🌾

โœ Farid Nu’man Hasan

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

scroll to top