Syarah 10 Wasiat Imam Hasan Al Banna (Bag. 1)

🐾🐾🐾🐾🐾🐾🐾

Wasiat 1:

ู‚ู… ุงู„ู‰ ุงู„ุตู„ุงุฉ ู…ุชู‰ ุณู…ุนุช ุงู„ู†ุฏุงุก ู…ู‡ู…ุง ุชูƒู† ุงู„ุธุฑูˆู

Tegakkanlah shalat saat kau mendengarkan panggilannya apa pun keadaannya

โ˜˜โ˜˜โ˜˜โ˜˜โ˜˜โ˜˜โ˜˜

Wasiat (nasihat) ini begitu penting, apalagi Islam menempatkan shalat sebagai rukun Islam yang kedua setelah mengucapkan dua kalimat syahadat. Hendaknya seseorang memperhatikan kondisi kejiwaannya terhadap shalat; apakah mencintainya atau membencinya, sigap memenuhi panggilannya atau menunda-nundanya. Semua ini menunjukkan baik tidaknya kadar iman seseorang.

Wasiat ini begitu penting, sebab shalat di awal waktu adalah perbuatan yang paling dicintai Allah ๏ทป . Hal ini jelas tertera dalam hadits berikut:

Dari Abdullah bin Masโ€™ud Radhiallahu โ€˜Anhu, Beliau berkata:

ุณูŽุฃูŽู„ู’ุชู ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ูŽ ? ุฃูŽูŠู‘ู ุงู„ู’ุนูŽู…ูŽู„ู ุฃูŽุญูŽุจู‘ู ุฅูู„ูŽู‰ ุงู„ู„ู‡ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉู ุนูŽู„ูŽู‰ ูˆูŽู‚ู’ุชูู‡ูŽุง ู‚ูŽุงู„ูŽ ุซูู…ู‘ูŽ ุฃูŽูŠู‘ูŒ ู‚ูŽุงู„ูŽ ุซูู…ู‘ูŽ ุจูุฑู‘ู ุงู„ู’ูˆูŽุงู„ูุฏูŽูŠู’ู†ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุซูู…ู‘ูŽ ุฃูŽูŠู‘ูŒ ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ู’ุฌูู‡ูŽุงุฏู ูููŠ ุณูŽุจููŠู„ู ุงู„ู„ู‡ู

Aku bertanya kepada Nabi ๏ทบ: โ€œAmal apakah yang paling Allah cintai?โ€

Beliau bersabda: โ€œShalat pada waktunya.โ€
Ibnu Masโ€™ud berkata: โ€œLalu apa lagi?โ€
Beliau bersabda: โ€œBerbakti kepada kedua orang tua.โ€
Ibnu Masโ€™ud berkata: โ€œLalu apa lagi?โ€
Beliau bersabda: โ€œJihad fisabilillah.โ€ (HR. Muttafaq โ€˜Alaih)

Wasiat ini begitu penting, sebab menunda-nunda shalat tanpa alasan syarโ€™i, merupakan SALAH SATUย  makna SAHUN (melalaikan) shalat yang tertera dalam ayat:

ููŽูˆูŽูŠู’ู„ูŒ ู„ูู„ู’ู…ูุตูŽู„ู‘ููŠู†ูŽ (4) ุงู„ู‘ูŽุฐููŠู†ูŽ ู‡ูู…ู’ ุนูŽู†ู’ ุตูŽู„ูŽุงุชูู‡ูู…ู’ ุณูŽุงู‡ููˆู†ูŽ (5)

Celakalah orang-orang yang shalat, yaitu orang-orang yang lalai (sahun) dari shalatnya. (QS. Al Maโ€™un: 4-5)

Mushโ€™ab bin Saโ€™ad berkata:

ู‚ู„ุช ู„ุฃุจูŠุŒ ุฃุฑุฃูŠุช ู‚ูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุนุฒู‘ ูˆุฌู„ู‘ ๐Ÿ™ ุงู„ู‘ูŽุฐููŠู†ูŽ ู‡ูู…ู’ ุนูŽู†ู’ ุตูŽู„ุงุชูู‡ูู…ู’ ุณูŽุงู‡ููˆู†ูŽ ) : ุฃู‡ูŠ ุชุฑูƒู‡ุงุŸ ู‚ุงู„: ู„ุง ูˆู„ูƒู† ุชุฃุฎูŠุฑู‡ุง ุนู† ูˆู‚ุชู‡ุง.

โ€œAku bertanya kepada ayahku, apakah maksud ayat iniย ย  meninggalkan shalat?โ€ Beliau menjawab: โ€œTidak, tetapi ini adalahย  mengakhirkan shalat dari waktunya.โ€ (Tafsir Ath Thabari,ย  24/630)

Ibnu โ€˜Abbas Radhiallahu โ€˜Anhuma, berkata:
ุงู„ุฐูŠู† ูŠุคุฎู‘ูุฑูˆู†ู‡ุง ุนู† ูˆู‚ุชู‡ุง

Yaitu orang-orang yang mengakhirkan waktunya. (Ibid, 24/631)

Syariat memberikan keringanan pada keadaan tertentu kita boleh menunda shalat, seperti safar, sakit, rasa takut kepada musuh, bencana alam, cuaca dingin/panas ekstrim, hujan, kesibukan yang berbahaya jika ditinggalkan (seperti dokter ketika membedah, penjaga pintu kereta, penjaga yang sedang melindungi banyak orang, dan semisalnya), dan berbagai kesulitan (masyaqqat) apa pun yang membolehkan jamak shalat. Bahkan Imam As Suyuthi mengatakan ada 40 ‘udzur seseorang dapat menta’khirkan shalatnya.

Lalu, bagaimana menta’khir (menunda) shalat Isya? Bukankah disunahkan untuk mengakhirkannya?

Dianjurkan mengakhirkan shalat Isya hingga hampir setengah malam, dan ini menjadi kekhususan bagi Isya saja. Hal ini dicontohkan langsung oleh Rasulullah Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam, namun tidak selalu dia lakukan khawatir memberatkan umatnya.

ุนูŽู†ู’ ุฃูŽู†ูŽุณู ุจู’ู†ู ู…ูŽุงู„ููƒู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฃูŽุฎู‘ูŽุฑูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ุตูŽู„ูŽุงุฉูŽ ุงู„ู’ุนูุดูŽุงุกู ุฅูู„ูŽู‰ ู†ูุตู’ูู ุงู„ู„ู‘ูŽูŠู’ู„ู ุซูู…ู‘ูŽ ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุซูู…ู‘ูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽ ู‚ูŽุฏู’ ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู†ู‘ูŽุงุณู ูˆูŽู†ูŽุงู…ููˆุง ุฃูŽู…ูŽุง ุฅูู†ู‘ูŽูƒูู…ู’ ูููŠ ุตูŽู„ูŽุงุฉู ู…ูŽุง ุงู†ู’ุชูŽุธูŽุฑู’ุชูู…ููˆู‡ูŽุง

Dari Anas bin Malik, dia berkata: Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam mengakhirkan shalat Isya sampai tengah malam, lalu dia shalat, kemudian bersabda: โ€œManusia telah shalat dan tertidur, ada pun sesungguhnya kalian tetap dinilai dalam keadaan shalat selama kalian masihย  menunggu waktunya.โ€
(HR. Al Bukhari No. 572)

Dalam hadits lain:

ุนูŽู†ู’ ุนูŽุงุฆูุดูŽุฉูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽุชู’ ุฃูŽุนู’ุชูŽู…ูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ุฐูŽุงุชูŽ ู„ูŽูŠู’ู„ูŽุฉู ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ุฐูŽู‡ูŽุจูŽ ุนูŽุงู…ู‘ูŽุฉู ุงู„ู„ู‘ูŽูŠู’ู„ู ูˆูŽุญูŽุชู‘ูŽู‰ ู†ูŽุงู…ูŽ ุฃูŽู‡ู’ู„ู ุงู„ู’ู…ูŽุณู’ุฌูุฏู ุซูู…ู‘ูŽ ุฎูŽุฑูŽุฌูŽ ููŽุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุฅูู†ู‘ูŽู‡ู ู„ูŽูˆูŽู‚ู’ุชูู‡ูŽุง ู„ูŽูˆู’ู„ูŽุง ุฃูŽู†ู’ ุฃูŽุดูู‚ู‘ูŽ ุนูŽู„ูŽู‰ ุฃูู…ู‘ูŽุชููŠ

Dari โ€˜Aisyah, dia berkata: Pada suatu malam, Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallammengakhirkan shalat Isya sampai hilang sebagian besar malam, dan sampai para jamaah yang di masjid tertidur, lalu Beliau keluar lalu shalat, lalu bersabda: โ€œSesungguhnya inilah waktu shalat Isya, seandainya tidak memberatkan umatku.โ€ (HR. Muslim No. 638)

Khadimus Sunnah, Syaikh Sayyid Sabiq Rahimahullah berkata:

ูˆูƒู„ู‡ุง ุชุฏู„ ุนู„ู‰ ุงุณุชุญุจุงุจ ุงู„ุชุฃุฎูŠุฑ ูˆุฃูุถู„ูŠุชู‡ุŒ ูˆุฃู† ุงู„ู†ุจูŠ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ุชุฑูƒ ุงู„ู…ูˆุงุธุจุฉ ุนู„ูŠู‡ ู„ู…ุง ููŠู‡ ู…ู† ุงู„ู…ุดู‚ุฉ ุนู„ู‰ ุงู„ู…ุตู„ูŠู†ุŒ ูˆู‚ุฏ ูƒุงู† ุงู„ู†ุจูŠ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ูŠู„ุงุญุธ ุฃุญูˆุงู„ ุงู„ู…ุคุชู…ูŠู†ุŒ ูุฃุญูŠุงู†ุง ูŠุนุฌู„ ูˆุฃุญูŠุงู†ุง ูŠุคุฎุฑ.

Semua hadits ini menunjukkan sunahย  dan keutamaan mengakhirkan shalat isya. Walau pun demikian nabi tidak melakukannya terus menerus, khawatir memberatkan umatnya. NabiShallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam selalu memperhatikan kondisi kaum muโ€™minin, maka kadangkala dia menyegerakan, kadangkala dia mengakhirkan.โ€ย  (Fiqhus Sunnah, 1/103)

Imam An Nawawi Rahimahullah
berkata:

ูˆูŽู‚ูŽูˆู’ู„ู‡ ูููŠ ุฑููˆูŽุงูŠูŽุฉ ุนูŽุงุฆูุดูŽุฉ : ( ุฐูŽู‡ูŽุจูŽ ุนูŽุงู…ู‘ูŽุฉ ุงู„ู„ู‘ูŽูŠู’ู„ ) ุฃูŽูŠู’ ูƒูŽุซููŠุฑ ู…ูู†ู’ู‡ู ุŒ ูˆูŽู„ูŽูŠู’ุณูŽ ุงู„ู’ู…ูุฑูŽุงุฏ ุฃูŽูƒู’ุซูŽุฑู‡ ุŒ ูˆูŽู„ูŽุง ุจูุฏู‘ ู…ูู†ู’ ู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ุชู‘ูŽุฃู’ูˆููŠู„ ู„ูู‚ูŽูˆู’ู„ูู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ : ุฅูู†ู‘ูŽู‡ู ู„ูŽูˆูŽู‚ู’ุชูู‡ูŽุง ุŒ ูˆูŽู„ูŽุง ูŠูŽุฌููˆุฒ ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽูƒููˆู† ุงู„ู’ู…ูุฑูŽุงุฏ ุจูู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ู’ู‚ูŽูˆู’ู„ ู…ูŽุง ุจูŽุนู’ุฏ ู†ูุตู’ู ุงู„ู„ู‘ูŽูŠู’ู„ ุ› ู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽู‚ูู„ู’ ุฃูŽุญูŽุฏ ู…ูู†ู’ ุงู„ู’ุนูู„ูŽู…ูŽุงุก : ุฅูู†ู‘ูŽ ุชูŽุฃู’ุฎููŠุฑู‡ูŽุง ุฅูู„ูŽู‰ ู…ูŽุง ุจูŽุนู’ุฏ ู†ูุตู’ู ุงู„ู„ู‘ูŽูŠู’ู„ ุฃูŽูู’ุถูŽู„ . ู‚ูŽูˆู’ู„ู‡ ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ : ( ุฅูู†ู‘ูŽู‡ู ู„ูŽูˆูŽู‚ู’ุชูู‡ูŽุง ู„ูŽูˆู’ู„ูŽุง ุฃูŽู†ู’ ุฃูŽุดูู‚ู‘ ุนูŽู„ูŽู‰ ุฃูู…ู‘ูŽุชููŠ ) ู…ูŽุนู’ู†ูŽุงู‡ู : ุฅูู†ู‘ูŽู‡ู ู„ูŽูˆูŽู‚ู’ุชูู‡ูŽุง ุงู„ู’ู…ูุฎู’ุชูŽุงุฑ ุฃูŽูˆู’ ุงู„ู’ุฃูŽูู’ุถูŽู„ ููŽูููŠู‡ู ุชูŽูู’ุถููŠู„ ุชูŽุฃู’ุฎููŠุฑู‡ูŽุง ุŒ ูˆูŽุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู„ู’ุบูŽุงู„ูุจ ูƒูŽุงู†ูŽ ุชูŽู‚ู’ุฏููŠู…ู‡ูŽุง ุŒ ูˆูŽุฅูู†ู‘ูŽู…ูŽุง ู‚ูŽุฏู‘ูŽู…ูŽู‡ูŽุง ู„ูู„ู’ู…ูŽุดูŽู‚ู‘ูŽุฉู ูููŠ ุชูŽุฃู’ุฎููŠุฑู‡ูŽุง

Hadits riwayat โ€˜Aisyah ini: (hilang sebagian besar malam) yaitu kebanyakan dari waktu malam, namun bukan berarti sebagian besarnya, dan harus mengartikannya demikian karena Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam bersabda: โ€œSesungguhnya inilah waktu shalat Isya.โ€ Tidak boleh mengartikan ucapan beliau bahwa waktu yang dimaksud adalah setelah tengah malam, dan tidak ada satu pun ulama yang mengatakan demikian; yakni mengakhirkan shalat Isya setelah tengah malam adalah lebih utama.

Ucapan Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam: (โ€œSesungguhnya inilah waktu shalat Isya, seandainya tidak memberatkan umatku.โ€) maknanya adalah bahwa itu adalah waktu yang diunggulkan atau paling utama, maka di dalamnya ada keutamaan mengakhirkannya. Sesungguhnya kebiasaannya adalah menyegerakannya, hal itu hanyalah karena adanya kesulitan dalam mengakhirkannya.โ€ (Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 5/138)

Hanya saja di zaman ini, jika kita mengambil sunnah ta’khir isya, maka kita akan kehilangan sunnah lain yaitu berjamaah di masjid. Sebab, jam-jam menjelang tengah malamย  biasanya sudah tidak ada orang di masjid, atau masjid sudah ditutup, kecuali Masjidul Haram dan Masjid Nabawi, yang biasanya manusia ramai 24 jam. Padahal shalat Isya berjamaah bersama manusia di masjid, dinilai seperti shalat setengah malam.

Dari โ€˜Utsman bin โ€˜Affan Radhiallahu โ€˜Anhu, โ€œ Aku mendengar Rasulullah ๏ทบ bersabda:

ู…ู† ุตู„ู‰ ุงู„ุนุดุงุก ููŠ ุฌู…ุงุนุฉ ููƒุฃู†ู…ุง ู‚ุงู… ู†ุตู ุงู„ู„ูŠู„ ูˆู…ู† ุตู„ู‰ ุงู„ุตุจุญ ููŠ ุฌู…ุงุนุฉ ููƒุฃู†ู…ุง ุตู„ู‰ ุงู„ู„ูŠู„ ูƒู„ู‡

Barang siapa yang shalat Isya berjamaah maka seolah dia shalat setengah malam, dan barang siapa yang shalat subuh berjamaah maka seolah dia shalat sepanjang malam. (HR. Muslim No. 656)

Wallahu Aโ€™lam

🌺🌻🍃🌱🌴โ˜˜🌾🌿🌸
โœ Farid Nu’man Hasan

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

scroll to top