Hadits: “Berjihad Melawan Hawa Nafsu adalah Jihad Paling Besar

💥💦💥💦💥💦💥

🌾 Kita kembali dari jihad kecil menuju jihad besar.🌾

Ini hadits, walau tidak secara langsung berhubungan dengan puasa atau Ramadhan, namun amat sering dibaca ketika bulan Ramadhan. Hadits itu berbunyi:

ุฑุฌุนู†ุง ู…ู† ุงู„ุฌู‡ุงุฏ ุงู„ุฃุตุบุฑ ุฅู„ู‰ ุงู„ุฌู‡ุงุฏ ุงู„ุฃูƒุจุฑู‚ุงู„ูˆุง: ูˆู…ุง ุงู„ุฌู‡ุงุฏ ุงู„ุฃูƒุจุฑุŸ ู‚ุงู„: ุฌู‡ุงุฏ ุงู„ู‚ู„ุจ

โ€œKita kembali dari Jihad kecil menuju jihad besar.โ€ Mereka bertanya: โ€œApakah jihad paling besar itu?โ€ Beliau bersabda: โ€œJihad hati.โ€

Berkata Imam Zainuddin Al โ€˜Iraqi:

ุฃุฎุฑุฌู‡ ุงู„ุจูŠู‡ู‚ูŠ ููŠ ุงู„ุฒู‡ุฏ ู…ู† ุญุฏูŠุซ ุฌุงุจุฑ ูˆู‚ุงู„ : ู‡ุฐุง ุฅุณู†ุงุฏ ููŠู‡ ุถุนู

Diriwayatkan oleh Al Baihaqi dalam kitab az Zuhd dari hadits Jabir, dia berkata: โ€œDi dalam sanadnya dhaโ€™if.โ€ (Imam Al โ€˜Iraqi, Takhrijul Ahadits Al Ihyaโ€™, No. 2567)

Begitu pula disebutkan dalam Tadzkirah Al Maudhuat, bahwa hadits ini dhaif. ( Al Allamah Muhammad Thahir bin Ali Al Hindi Al Fatani, Tadzkirah Al Maudhuat, Hal. 191)
Al Hafizh Ibnu Hajar mengatakan dalam Tasdidul Qaus bahwa ini adalah ucapan Ibrahim bin Abi Ablah seorang tabiin, sebagaimana dikatakan Imam An Nasai dalam Al Kuna. (Imam As Suyuthi, Ad Durar Muntatsirah fil Ahadits Musytahirah, Hal. 11. Mawqi Al Warraq. Imam Al Ajluni, Kasyful Khafa, No. 1362. Darul Kutub Al Ilmiyah)

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah memberikan komentar terhadap hadits itu sebagai berikut:

ููŽู„ูŽุง ุฃูŽุตู’ู„ูŽ ู„ูŽู‡ู ูˆูŽู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุฑู’ูˆูู‡ู ุฃูŽุญูŽุฏูŒ ู…ูู†ู’ ุฃูŽู‡ู’ู„ู ุงู„ู’ู…ูŽุนู’ุฑูููŽุฉู ุจูุฃูŽู‚ู’ูˆูŽุงู„ู ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ูˆูŽุฃูŽูู’ุนูŽุงู„ูู‡ู ูˆูŽุฌูู‡ูŽุงุฏู ุงู„ู’ูƒููู‘ูŽุงุฑู ู…ูู†ู’ ุฃูŽุนู’ุธูŽู…ู ุงู„ู’ุฃูŽุนู’ู…ูŽุงู„ู ุ› ุจูŽู„ู’ ู‡ููˆูŽ ุฃูŽูู’ุถูŽู„ู ู…ูŽุง ุชูŽุทูŽูˆู‘ูŽุนูŽ ุจูู‡ู ุงู„ู’ุฅูู†ู’ุณูŽุงู†ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุชูŽุนูŽุงู„ูŽู‰ : { ู„ูŽุง ูŠูŽุณู’ุชูŽูˆููŠ ุงู„ู’ู‚ูŽุงุนูุฏููˆู†ูŽ ู…ูู†ูŽ ุงู„ู’ู…ูุคู’ู…ูู†ููŠู†ูŽ ุบูŽูŠู’ุฑู ุฃููˆู„ููŠ ุงู„ุถู‘ูŽุฑูŽุฑู ูˆูŽุงู„ู’ู…ูุฌูŽุงู‡ูุฏููˆู†ูŽ ูููŠ ุณูŽุจููŠู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุจูุฃูŽู…ู’ูˆูŽุงู„ูู‡ูู…ู’ ูˆูŽุฃูŽู†ู’ููุณูู‡ูู…ู’ ููŽุถู‘ูŽู„ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุงู„ู’ู…ูุฌูŽุงู‡ูุฏููŠู†ูŽ ุจูุฃูŽู…ู’ูˆูŽุงู„ูู‡ูู…ู’ ูˆูŽุฃูŽู†ู’ููุณูู‡ูู…ู’ ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ู’ู‚ูŽุงุนูุฏููŠู†ูŽ ุฏูŽุฑูŽุฌูŽุฉู‹ ูˆูŽูƒูู„ู‘ู‹ุง ูˆูŽุนูŽุฏูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุงู„ู’ุญูุณู’ู†ูŽู‰ ูˆูŽููŽุถู‘ูŽู„ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุงู„ู’ู…ูุฌูŽุงู‡ูุฏููŠู†ูŽ ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ู’ู‚ูŽุงุนูุฏููŠู†ูŽ ุฃูŽุฌู’ุฑู‹ุง ุนูŽุธููŠู…ู‹ุง }

โ€œTidak ada dasarnya, dan tidak diriwayatkan oleh seorang pun ahli maโ€™rifah (ulama) sebagai ucapan dan perbuatan Nabi Shallallahu Alahi wa Sallam. Dan, jihad melawan orang kafir termasuk amal yang paling agung, bahkan dia adalah tathawwu (anjuran) yang paling utama bagi manusia. Allah Taala berfirman: Tidaklah sama orang-orang beriman yang duduk (tidak pergi jihad) tanpa memiliki udzur (alasan yang benar), dibanding orang-orang yang berjihad dengan harta dan jiwanya. Allah mengutamakan satu derajat bagi orang-orang yang berjihad dengan harta dan jiwanya di atas orang-orang yang duduk saja. Kepada masing-masing mereka Allah menjajnjikan pahala yang baik (surga) dan Allah melebihkan orang-orang yang berjihad atas orang-orang yang duduk dengan pahala yang besar. (QS. An Nisa: 95). (Majmu Fatawa, 2/487. Mawqi Al Islam)

Imam Al Iraqi mengatakan bahwa hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al Baihaqi dalam kitab Az Zuhd, namun setelah dicek ke kitab Zuhd Al Kabir-nya Imam Al Baihaqi, ternyata tidak ada hadits dengan redaksi seperti di atas (Kita kembali dari jihad kecil menuju jihad besar). Tetapi yang ada adalah:

ู‚ุฏู…ุชู… ุฎูŠุฑ ู…ู‚ุฏู… ู…ู† ุงู„ุฌู‡ุงุฏ ุงู„ุฃุตุบุฑ ุฅู„ู‰ ุงู„ุฌู‡ุงุฏ ุงู„ุฃูƒุจุฑ . ู‚ุงู„ูˆุง : ูˆู…ุง ุงู„ุฌู‡ุงุฏ ุงู„ุฃูƒุจุฑ ุŸ ู‚ุงู„ : ู…ุฌุงู‡ุฏุฉ ุงู„ุนุจุฏ ู‡ูˆุงู‡

โ€œKalian datang dengan sebaik-baik kedatangan, kalian datang dari jihad kecil menuju jihad besar.โ€ Mereka bertanya: โ€œApakah jihda besar itu?โ€ Beliau bersabda: Mujahadahnya seorang hamba terhadap hawa nafsunya. (HR. Al Baihaqi, Zuhd Al Kabir, No. 384, hadits dari Jabir bin Abdullah. Al Baihaqi mengatakan: sanadnya Dhaif . Imam Khathib Baghdadi, Tarikh Baghdad, 6/171. Lihat Alauddin Muttaqi Al Hindi, Kanzul Ummal, No. 11260)

Hadits ini juga dhaif, bahkan dengan kedhaifan yang parah. Lantaran dalam sanadnya terdapat beberapa perawi yang dhaif. Yakni Isa bin Ibrahim, Yahya bin Ya’la, dan Laits bin Abi Sulaim.

Tentang Isa bin Ibrahim ini, dia adalah Isa bin Ibrahim bin Siyar, disebut juga Ibnu Dinar Asy Syairi Abu Ishaq, disebut juga Abu Umar, ada juga yang mengatakan Abu Yahya Al Bashri, lebih dikenal dengan Al Barki. (Tahdzibut Tahdzib, 8/183). Disebutkan tentang dia : shaduq lahu awham (jujur tetapi ada keraguan). (Al Hafizh Ibnu Hajar, Taqribut Tahdzib, 1/768. Al Hafizh Adz Dzahabi, Mizanul Itidal, 3/310). Abu Hatim mengatakan: shaduq (jujur). An Nasa’i mengatakan: tidak apa-apa. (Mizanul Itidal, 3/310)

Sementara Yahya bin Yala, dia adalah Yahya bin Yala Al Aslami Al Qathuwani Al Kufi. Imam Ibnu Main ditanya tentang dia, katanya: bukan apa-apa. Al Bukhari mengatakan: mudhtharibul hadits (haditsnya guncang). Abu Hatim mengatakan: dhaiful hadits laisa bil qawwi (haditsnya lemah dan tidak kuat). Ibnu Abi mengatakan, dia adalah orang Kufah dan Syiah. (Al Hafizh Ibnu Hajar, Tahdzbut Tahdzib, 11/266. Lihat juga Mizanul Itidal, 4/415)

Ada pun tentang Laits bin Abi Sulaim, Imam Ahmad berkata tentangnya: sangat lemah dan banyak kesalahan. Yahya bin Main mengatakan: dhaif. (Imam Ibnu Hibban, Al Majruhin, 2/232). Sufyan bin Uyainah mendhaifkannya, sedangkan Abu Zurah ditanya tentang Laits ini, katanya: haditsnya lemah dan tidak bisa berhujjah dengan haditsnya. (Tahdzibut Tahdzib, 8/418)

Maka, jelaslah sudah kelemahan hadits ini, dengan kelemahan yang sangat. Dan, Syaikh Al Albani mengatakannya sebagai hadits munkar. (As Silsilah Adh Dhaifah, No. 2460).

Wallahu Alam

📚Catatan:

Walau hadits-hadits di atas lemah, bahkan tidak ada dasarnya. Islam mengakui bahwa jihad terhadap hawa nafsu memang ada. Dari Fadhalah bin โ€˜Ubaid, bahwa Rasulullah Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam bersabda:

ุงู„ู…ุฌุงู‡ุฏ ู…ู† ุฌุงู‡ุฏ ู†ูุณู‡

โ€œMujahid adalah orang yang berjihad terhadap hawa nafsunya.โ€ (HR. At Tirmidzi No. 1621, katanya: hasan shahih. Abu Daud No. 1258)

Hadits ini shahih. (Misykah Al Mashabih No. 3823. As Silsilah Ash Shahihah No. 549. Shahih wa Dhaif Sunan Abi Daud No. 1258)

Perlu diketahui, kelemahan hadits-hadits tentang jihad melawan hawa nafsu yang kita bahas lalu (bahkan tidak ada dasarnya), tidak berarti mengurangi derajat jihad melawan hawa nafsu. Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah Rahimahullah:

ูˆูŽู„ูŽุง ุฑูŽูŠู’ุจูŽ ุฃูŽู†ู‘ูŽ ู…ูุฌูŽุงู‡ูŽุฏูŽุฉูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽูู’ุณู ู…ูŽุฃู’ู…ููˆุฑูŒ ุจูู‡ูŽุง ูˆูŽูƒูŽุฐูŽู„ููƒูŽ ู‚ูŽู‡ู’ุฑู ุงู„ู’ู‡ูŽูˆูŽู‰ ูˆูŽุงู„ุดู‘ูŽู‡ู’ูˆูŽุฉู ูƒูŽู…ูŽุง ุซูŽุจูŽุชูŽ ุนูŽู†ู’ ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ู‚ูŽุงู„ูŽ : { ุงู„ู’ู…ูุฌูŽุงู‡ูุฏู ู…ูŽู†ู’ ุฌูŽุงู‡ูŽุฏูŽ ู†ูŽูู’ุณูŽู‡ู ูููŠ ุฐูŽุงุชู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ูˆูŽุงู„ู’ูƒูŽูŠู‘ูุณู ู…ูŽู†ู’ ุฏูŽุงู†ูŽ ู†ูŽูู’ุณูŽู‡ู ูˆูŽุนูŽู…ูู„ูŽ ู„ูู…ูŽุง ุจูŽุนู’ุฏูŽ ุงู„ู’ู…ูŽูˆู’ุชู ูˆูŽุงู„ู’ุนูŽุงุฌูุฒู ู…ูŽู†ู’ ุฃูŽุชู’ุจูŽุนูŽ ู†ูŽูู’ุณูŽู‡ู ู‡ูŽูˆูŽุงู‡ูŽุง ูˆูŽุชูŽู…ูŽู†ู‘ูŽู‰ ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู } ู„ูŽูƒูู†ู’ ุงู„ู’ู…ูุณู’ู„ูู…ูŽ ุงู„ู’ู…ูุชู‘ูŽุจูุนูŽ ู„ูุดูŽุฑููŠุนูŽุฉู ุงู„ู’ุฅูุณู’ู„ูŽุงู…ู ู‡ููˆูŽ ุงู„ู’ู…ูุญูŽุฑู‘ูู…ู ู…ูŽุง ุญูŽุฑู‘ูŽู…ูŽู‡ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ูˆูŽุฑูŽุณููˆู„ูู‡ู ููŽู„ูŽุง ูŠูุญูŽุฑู‘ูู…ู ุงู„ู’ุญูŽู„ูŽุงู„ูŽ ูˆูŽู„ูŽุง ูŠูุณู’ุฑููู ูููŠ ุชูŽู†ูŽุงูˆูู„ูู‡ู ุ› ุจูŽู„ู’ ูŠูŽุชูŽู†ูŽุงูˆูŽู„ู ู…ูŽุง ูŠูŽุญู’ุชูŽุงุฌู ุฅู„ูŽูŠู’ู‡ู ู…ูู†ู’ ุทูŽุนูŽุงู…ู ุฃูŽูˆู’ ู„ูุจูŽุงุณู ุฃูŽูˆู’ ู†ููƒูŽุงุญู ูˆูŽูŠูŽู‚ู’ุชูŽุตูุฏู ูููŠ ุฐูŽู„ููƒูŽ ูˆูŽูŠูŽู‚ู’ุชูŽุตูุฏู ูููŠ ุงู„ู’ุนูุจูŽุงุฏูŽุฉู ุ› ููŽู„ูŽุง ูŠูุญูŽู…ู‘ูู„ู ู†ูŽูู’ุณูŽู‡ู ู…ูŽุง ู„ูŽุง ุชูุทููŠู‚ู

โ€œTidak diragukan bahwa berjihad mengendalikan diri adalah diperintahkan, begitu pula menguasai hawa nafsu dan syahwat. Sebagaimana telah tsabit (kuat) dari Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bahwa dia bersabda:

Mujahid adalah orang yang berjihad melawan nafsunya di jalan Allah, dan orang pintar adalah orang mampu menguasai dirinya dan berbuat untuk hari setelah kematiannya, dan orang lemah adalah orang yang jiwanya mengikuti hawa nafsunya, dan berangan-angan kepada Allah.

Tetapi seorang muslim hanya mengikuti syariat Islam, dia mengharamkan apa yang Allah dan RasulNya haramkan, dia tidak mengharamkan yang halal dan tidak berlebihan dalam menikmatinya, tetapi dia menggunakannya sesuai kebutuhan saja baik berupa makanan, nikah, dia sederhana dalam hal itu, dan sederhana pula dalam hal ibadah, dia tidak membebani dirinya dengan apa-apa yang tidak dia mampu. (Imam Ibnu Taimiyah, Majmu Fatawa, 3/302)

Bahkan seorang ulama mujahid, perawi hadits terpercaya, Imam Abdullah bin Mubarak mengomentari ayat:

ูˆูŽุฌูŽุงู‡ูุฏููˆุง ูููŠ ุงู„ู„ู‘ู‡ู ุญูŽู‚ู‘ ุฌูู‡ูŽุงุฏูู‡

โ€œBerjihadlah kalian di jalan Allah dengan sebenar-benarnya jihad.โ€

Beliau berkata:

ู‡ููˆูŽ ู…ูุฌูŽุงู‡ูŽุฏูŽุฉู ุงู„ู†ู‘ูู’ุณู ูˆูŽุงู„ู’ู‡ูŽูˆูŽู‰

โ€œItu adalah berjihad terhadap jiwa dan hawa nafsu.โ€ (Imam Ibnu Qayyim, Zaadul Maโ€™ad, 3/8. Muasasah Ar Risalah).

Imam Ibnul Qayyim sendiri telah membahas panjang masalah ini, dan dia membuat maratibul jihad (urutan jihad) bahwa jihad ada empat urutan, yakni jihad terhadap hawa nafsu, jihad melawan syetan, jihad melawan orang kafir dan jihad melawan orang munafik. Jihad terhadap hawa nafsu juga terbagi atas empat, yakni: Pertama, jihad untuk mempelajari petunjuk dan agama yang benar. Kedua, jihad mengamalkan ilmu tersebut. Ketiga, jihad mendakwahkan dan mengajarkan ilmu tersebut agar tidak termasuk orang yang menyembunyikan ilmu. Keempat, jihad bersabar ketika mendakwahkannya atas segala bentuk kesulitan dan peneritaan yang akan menimpanya. (Ibid, 3/9) selesai.

Ada pun riwayat yang shahih tentang jihad yang paling afdhal adalah sebagai berikut, dari Abu Said Al Khudri, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda:

ุฃูŽูู’ุถูŽู„ู ุงู„ู’ุฌูู‡ูŽุงุฏู ูƒูŽู„ูู…ูŽุฉู ุนูŽุฏู’ู„ู ุนูู†ู’ุฏูŽ ุณูู„ู’ุทูŽุงู†ู ุฌูŽุงุฆูุฑู ุฃูŽูˆู’ ุฃูŽู…ููŠุฑู ุฌูŽุงุฆูุฑู

โ€œJihad paling utama adalah mengutarakan perkataan yang adil di depan penguasa yang zalim atau pemimpin yang zalim.โ€ (HR. Abu Daud No. 4344. At Tirmidzi No. 2265, katanya: hasan gharib. Ahmad No. 10716, dalam lafaz Ahmad tertulis: Kalimatul haq ..(perkataan yang benar). Ibnu Majah No. 4011)

Hadits ini shahih. (Misykah Al Mashabih, No. 3705. As Silsilah Ash Shahihah, No. 491. Shahih wa Dhaif Sunan Abi Daud No. 4344)

Sedangkan jihad paling utama bagi wanita adalah haji yang mabrur. Dari Aisyah Radhiallahu Anha, katanya:

ูŠูŽุง ุฑูŽุณููˆู„ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ู†ูŽุฑูŽู‰ ุงู„ู’ุฌูู‡ูŽุงุฏูŽ ุฃูŽูู’ุถูŽู„ูŽ ุงู„ู’ุนูŽู…ูŽู„ู ุฃูŽููŽู„ูŽุง ู†ูุฌูŽุงู‡ูุฏู ู‚ูŽุงู„ูŽ ู„ูŽุง ู„ูŽูƒูู†ู‘ูŽ ุฃูŽูู’ุถูŽู„ูŽ ุงู„ู’ุฌูู‡ูŽุงุฏู ุญูŽุฌู‘ูŒ ู…ูŽุจู’ุฑููˆุฑูŒ

โ€œYa Rasulullah, kami melihat jihad adalah amal yang paling utama, apakah kami juga boleh berjihad?โ€ Nabi bersabda: โ€œTidak, tetapi sebaik-baiknya jihad adalah haji yang mabrur.โ€ (HR. Bukhari No. 1448, 1762, 2632, 2720, 2721)

Wallahu Aโ€™lam

🍃🌻🌸🌾🌺☘🌴🌷

✏ Farid Nu’man Hasan

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

scroll to top